送人

1. 李兆先：字吉甫，号少石，明代诗人，李东阳之子，早慧能诗，年二十一卒。有《少石集》，诗风清丽隽永，受其父影响而兼得台阁体之典重与性灵派之真率。

2. 南国骚人：泛指南方才士，亦暗用屈原《离骚》典故，喻诗人自身或所赠之人具高洁情怀与文学才情。

3. 薜萝：薜荔与女萝，古诗中常并称，象征隐逸、高洁与故园风物，《楚辞·九歌·山鬼》有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”。

4. 尊酒：即酒樽，代指宴饮，此处指临别或寄怀之酌。

5. 隔年乡信：指跨越一年的家书，极言音信之稀、归期之杳，非实指整年，乃夸张强调久滞异地。

6. 燕树：典出《汉书·苏武传》“雁足传书”，后世以“燕”代指北归之鸟，亦因燕春来秋去，成为时空迁流与归思的象征；“燕树”即燕子栖息之树，亦暗指北归路径所经之景，与“旧路渐随”呼应。

7. 越溪：古越地水道，泛指浙江一带山水，李氏祖籍茶陵（今湖南），但其父李东阳久宦京师，家族与吴越文化渊源深厚；此处“越溪”或实指浙东溪流，亦可泛指江南故园水系，强化地域归属感。

8. 阳和：原指春天的暖气，《史记·秦始皇本纪》：“天瑞降，地献芝，岁丰穰，人康乐，此皆阳和所发也。”后成为咏春经典语汇，象征仁德、生机与和畅之气。

9. 流澌：解冻时随水流走的冰块，《楚辞·九章·河伯》：“流澌纷兮将来下。”此处喻严寒消尽、万象更新。

10. 碧波：青绿色的水波，既实写江南春水，亦象征希望、柔韧与不竭的生命律动，与首句“薜萝”、尾句“东风”共同构成清雅明净的意象系统。

以上为【送人】的注释。

本诗为明代诗人李兆先所作赠别（或寄怀）之作，题为“送人”，然通篇未着一“送”字，亦无临歧执手之景，而以深婉绵邈的乡思与时空张力代之，实为以己之心度彼之行，借送人而抒己怀。诗中融地理意象（南国、越溪、燕树）、时序节律（隔年、春前、阳和）、心理活动（忆、酣歌、归心、梦里过）于一体，形成虚实相生、今昔交织的抒情结构。颔联“隔年乡信春前至，入夜归心梦里过”尤为精警，以时间错位（隔年信抵春前）与空间超逾（归心梦中穿越）凸显羁旅之切与乡愁之深；尾联“阳和到处流澌尽，时送东风与碧波”则以宏阔温润的自然图景收束，化离愁为生机，于含蓄中见气象，体现明前期近体诗承宋元余韵而趋清雅圆融的风格特征。

以上为【送人】的评析。

本诗以“送人”为题，却通篇不落俗套，摒弃直写折柳、泪眼、孤帆等传统送别符号，转而构建一个由记忆、书信、梦境、地理与节气交织而成的深层情感空间。首联起笔高远，“南国骚人忆薜萝”以文化身份（骚人）与精神符号（薜萝）定调，奠定清雅而略带孤怀的基调；“每逢尊酒一酣歌”则以乐写哀，在豪放表象下暗伏郁结。颔联为全诗诗眼，“隔年”与“春前”、“入夜”与“梦里”两组时间对举，形成张力：信虽迟而至，心已先归，现实之阻隔愈甚，梦境之自由愈烈，堪称以简驭繁的典范。颈联空间延展，“旧路渐随燕树远”写行者之途愈行愈远，“故山偏傍越溪多”则写居者之思愈聚愈浓，“渐随”与“偏傍”二字炼字精微，一写客观疏离，一写主观凝注，虚实相生。尾联宕开一笔，不言离愁而写阳和化澌、东风送波，以天地大美涵容人间别绪，境界顿开——此非强作豁达，而是将个体悲欢升华为对生命节律与自然仁心的体认，深得盛唐余韵与宋人理趣之融合。全诗声调谐婉，中二联对仗工稳而不板滞，意象清空而有厚度，堪称明代中期近体七律之佳构。

以上为【送人】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“兆先早慧，诗思清迥，不堕台阁习气，如‘隔年乡信春前至，入夜归心梦里过’，真得唐人三昧。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷十：“吉甫诗如新茶初焙，香在色外。此篇通体浑成，无一懈字，尤以颔联为神来，非胸中有丘壑者不能道。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“李少石早逝，然所存诗数十首，皆清刚有骨。‘阳和到处流澌尽，时送东风与碧波’，气象自非膏粱子弟所能仿佛。”

4. 《四库全书总目·少石集提要》：“兆先诗格在杜、刘之间，而情致近于义山。此篇以送人为名，实写羁怀，温柔敦厚，得风人之旨。”

5. 《明诗综》（朱彝尊）卷四十二录此诗，评曰：“语不必奇而味长，境不必险而思远，明诗之醇乎其醇者。”

以上为【送人】的辑评。