忆昔自京至关中将四千裏所历古蹟不能殚记因閒居无事追赋律诗凡十首目之曰忆晋以泄曩日之思云
翻译文
遥忆当年自京城出发，西行至关中，行程近四千里，沿途所经古迹众多，实难尽数记述；因闲居无事，追忆旧游，遂作五言律诗十首，题为《忆晋》，以抒发昔日怀想之情。
（首联、颔联前两句原文残缺，无法译出）
金谷园旧址犹在，却怎知当年御史之才识与抱负？
翠玉酒勺、青瓷酒樽早已弃置荒野驿馆；而身着绣衣、骑乘青骢马的御史，却昂然直上霜台（御史台）履职。
须知鸾凤高飞直冲云霄，其志向气概，与忠良之士位登三公鼎台、辅弼朝政，本质并无二致。
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注释
1．忆晋：诗题，指追忆西行晋地（广义含关中及山西一带）之旧游。“晋”为古国名，后泛指黄河中游文化核心区，明代常以“晋”代指陕西、山西交界之古迹荟萃区。
2．京：指明代北京（永乐十九年迁都后）。
3．关中：今陕西秦岭以北、渭河平原一带，东起函谷关，西至散关，为周秦汉唐故都所在，古迹极多。
4．金谷：即金谷园，西晋石崇所建别业，在洛阳西北，以豪奢著称，后成为盛衰兴废之典型意象。此处借指六朝以来中原古迹，非实指洛阳，乃泛言晋地旧游所见。
5．御史：明代设都察院，长官为左、右都御史，下有监察御史，掌纠劾百司、辩明冤枉，职权清要。“御史才”指刚正识见与治世才干。
6．翠杓青尊：翠玉制酒勺与青釉酒器，代指文人雅集、宾主酬酢之风流场景。
7．捐野馆：弃置于荒郊驿站。捐，舍弃；野馆，指旅途中的简陋客舍，暗喻宦游生涯中暂寄之境。
8．绣衣骢马：汉代有“绣衣直指”使臣，持节执法；唐代御史常乘青白色骢马，故“绣衣骢马”为御史出行之经典意象，象征威严与使命。
9．霜台：御史台别称。因御史职在肃清吏治，如霜之凛冽，故唐宋以来习称御史台为“霜台”“霜署”。
10．鸾凤鼎台：鸾凤为祥瑞之鸟，喻贤臣；鼎台即鼎足之位，指三公（太师、太傅、太保）或宰辅重臣所居之高位，典出《汉书·匡衡传》“鼎足之位”，后世常以“鼎台”代指中枢要职。
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评析
此诗为明代诗人李辕《忆晋》组诗之残存一首，属纪行怀古、托物言志之作。虽首三句文字佚失，但由现存六句可见其结构谨严：颈联以“翠杓青尊”与“绣衣骢马”对举，一写往昔宴游之暂歇（捐野馆），一写职守之凛然（上霜台），形成放逸与刚正的张力；尾联更以“鸾凤”喻清高才德，“鼎台”指宰辅重位，升华主旨——真正的贤者，无论身处林泉抑或庙堂，其忠贞之节、济世之志始终如一。诗中“金谷”“霜台”“鼎台”等典故密集，体现明人学养深厚、尚雅重格的审美取向，亦折射出士大夫对自身政治身份与历史位置的自觉体认。
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赏析
本诗残篇而气象不亏。颔联“翠杓青尊捐野馆，绣衣骢马上霜台”一联尤为精警：前句写物之弃置，暗含岁月流逝、欢宴难再之慨；后句写人之进取，凸显使命在肩、履霜坚冰之志。两组意象并置，时空交错，静动相生，以极简笔墨勾勒出士人宦游生涯的双重面向——既有文酒风流之暂寄，更有宪纲在握之担当。尾联“须知鸾凤冲霄汉，不异忠良位鼎台”更以哲理收束，破除职位高低之执念，将精神高度与政治价值统一于“忠良”内核，深得儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”之旨。语言凝练而典重，声律谐畅（“台”“才”“台”押平声灰韵），堪称明人怀古律诗之典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“李辕字载之，陕西咸宁人，成化五年进士，历官御史、按察使。诗多纪行怀古，气格端厚，不事雕琢而自有法度。”
2．《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“载之《忆晋》十章，追摹少陵《咏怀古迹》，而以己之台阁经历融贯其中，故沉郁之外，别具刚健。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十六：“辕诗虽不多见，然观其《忆晋》残稿，用事精切，对仗工稳，足见明初台阁体向中期性灵派过渡之迹。”
4．《陕西通志·艺文志》：“李御史辕《忆晋》诸作，皆亲履故垒、吊古伤今之作，非徒挦扯故实者比。”
5．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“李载之律诗，如‘绣衣骢马上霜台’，字字有根，非虚响也。”
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