温泉再过怀李仁甫

1. 温泉再过怀李仁甫：再次经过温泉时怀念李仁甫。李仁甫为杨慎友人，生平待考，或为志同道合之士。

2. 仙源：神仙所居之地，此处比喻温泉所在如世外桃源。

3. 灵液：具有灵性的泉水，指温泉。

4. 蓬壶境：即蓬莱、方壶，古代传说中的海上仙山，泛指仙境。

5. 碧杜红蘅：碧绿的杜衡和红色的杜蘅（或泛指香草），象征高洁之士。杜衡、杜若、白芷类植物，常用于比喻君子。

6. 慵照影：懒于映照身影，形容因美人不在而失去光彩。

7. 美人：此处非指女子，而是对贤人、友人的美称，代指李仁甫。

8. 寒谷：极寒之地，典出《列子·汤问》，燕地有谷，不生五谷，因邹衍吹律而回暖，喻环境因贤者而变暖。

9. 春：此处作动词用，意为“如春天般温暖”。

10. 温泉冷：表面写水温变化，实则喻人心之冷落与失落。

以上为【温泉再过怀李仁甫】的注释。

此诗借温泉之冷暖，寄托对友人李仁甫的深切怀念之情。诗人以“仙源灵液”“蓬壶境”等意象营造出超凡脱俗的意境，凸显温泉的神圣与美好。继而通过“美人来时寒谷春，美人去后温泉冷”的强烈对比，将自然景物与情感体验融为一体，表达出对贤者在位则天地生辉、去位则万物失色的感慨。全诗语言清丽，寓意深远，体现了杨慎融情入景、托物言志的艺术功力。

以上为【温泉再过怀李仁甫】的评析。

本诗以温泉为题眼，实则抒发怀人之情。开篇以“仙源灵液”“蓬壶境”起笔，赋予温泉以仙境色彩，既写出其天然秀美，又暗喻李仁甫人格之高洁。次句“碧杜红蘅慵照影”，拟人化手法使香草亦通人情，因美人不在而无心顾影，进一步烘托思念之深。第三、四句为全诗主旨所在：“美人来时寒谷春，美人去后温泉冷”，通过极端对比，揭示贤者之德化能感天动地，其去留足以改变自然气候般的社会氛围。此联不仅对仗工整，且寓意宏阔，既有个人情感的真挚流露，又含士人政治命运的普遍悲慨。整体风格清逸中见沉郁，属杨慎晚年寄情山水、追念故交的典型之作。

以上为【温泉再过怀李仁甫】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗，然其体格近“性灵”一派，寓深情于景语，得唐人遗韵。

2. 《列朝诗集小传》称杨慎“博综典籍，诗含风骨”，此诗以仙境起兴，以香草比德，可见其学养之厚。

3. 清代王士禛《香祖笔记》论杨诗“多寓言托讽，婉而有致”，此诗“温泉冷”三字，正见其“婉而有致”之妙。

4. 今人刘大杰《中国文学发展史》指出，杨慎贬谪云南后，“诗多清冷孤寂之音”，此诗“寒谷”“温泉冷”正契合其心境。

5. 《杨升庵集笺注》（今人整理本）评此诗“借物兴怀，语简意长，足见交谊之笃”。

以上为【温泉再过怀李仁甫】的辑评。