望锦屏山寄怀陈于韶参伯
翻译文
向西眺望锦屏山，苍翠的山峦重重叠叠；您这位德高望重的长者，正遥居于那最高的峰巅。
玉台（喻高洁之居所）碧色澄澈，映照着云台山清冷的月光；剑阁峻峭青郁，与锦阁松林连成一片。
我登上绝顶，抖落衣襟，孤高之风中吹起清越的笛声（或指振衣长啸）；正值清秋时节，提笔挥毫，赤霞如锦，仿佛为我的诗文封缄加印。
中原战事频仍、兵戈不息，世局动荡不安；而此地山川静美、超然世外，您却如何能安然如卧龙般隐居于此？——字里行间暗含对友人高蹈避世的敬慕，亦有对其暂离时艰、未展经纶的深切期许与婉讽。
以上为【望锦屏山寄怀陈于韶参伯】的翻译。
注释
1. 锦屏山：位于今四川阆中市城南，因山势如锦缎屏障而得名，为蜀中名胜，唐宋以来多为隐逸、宦游者题咏之地。
2. 陈于韶：明代官员，字仲和，广东新会人，万历年间官至四川左布政使（从二品），兼参政衔，故称“参伯”；以清慎著称，晚年归隐，与周光镐交厚。
3. 丈人：古时尊称年长而德高者，此处特指陈于韶，非泛指岳父。
4. 玉台：本为神话中西王母所居之台，此处借指陈于韶清雅高洁的居所或精神境界；亦或实指阆中境内玉台山（在锦屏山东北，与锦屏山相望）。
5. 云台：一说为阆中云台山（道教名山，张道陵曾修道于此），一说泛指高入云霄之台，与“玉台”对举，强化空间高远与清虚意境。
6. 剑阁：古栈道要隘，此处非实指剑门关，而是借其雄奇青翠之气象，状锦屏山势之险峻苍郁；亦暗含陈氏曾任川省要职、经略边防之背景。
7. 锦阁：当指锦屏山上之楼阁建筑，或为陈于韶读书、栖隐之所；“锦”字双关地名与华美意象，与“剑阁”形成色彩（青—锦）、质地（刚—柔）对照。
8. 振衣：抖衣去尘，典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，象征涤荡尘虑、志节高洁；亦见左思《咏史》“振衣千仞冈”。
9. 染翰：谓濡笔书写，翰即毛笔，代指诗文创作；“赤霞封”极写秋日天光绚烂，霞光如印，笼罩笔端，赋予创作以天地同辉之庄严感。
10. 卧龙：典出诸葛亮未出仕前隐居南阳卧龙岗，此处以“卧龙”喻陈于韶才德兼备而暂隐林泉；“如何稳卧龙”非质疑其志，实为敦促其应时而出，济世安邦。
以上为【望锦屏山寄怀陈于韶参伯】的注释。
评析
本诗为明代诗人周光镐寄赠友人陈于韶（时任参政、伯爵，故称“参伯”）的怀远之作。全诗以“西望”起兴，紧扣锦屏山地理意象，层层递进：由远山之形，到高士之位；由景物之清丽（玉台、云月、剑阁、锦松），到主体之超逸（振衣、孤吹、染翰、赤霞）；终以家国之思收束，在“戎马频多事”的现实焦灼中，反衬出“稳卧龙”的隐逸姿态，并以反诘作结，使崇敬、劝勉、忧思、怅望熔铸一体。诗风雄浑中见清丽，典实而不滞，格律精严，属明代七律中融山川、交谊、家国于一体的典范之作。
以上为【望锦屏山寄怀陈于韶参伯】的评析。
赏析
首联“西望屏山翠几重，丈人遥在最高峰”，以空间距离写精神仰望，“翠几重”状山色之绵延，“最高峰”既实写地理制高点，更隐喻人格与地位之卓然不群。颔联“玉台碧映云台月，剑阁青连锦阁松”，工对精绝：“玉—剑”“碧—青”“云—锦”“月—松”，色彩、质感、时空、虚实交织，将阆中诸胜统摄于一联，非亲历熟稔者不能道。颈联转写自我行动，“绝顶振衣”承“最高峰”而来，“孤吹”显孤怀高致，“清秋染翰”接“云台月”之清寒，而“赤霞封”三字陡然提亮色调，使萧疏秋气顿生壮采，是炼字炼境之妙笔。尾联宕开一笔，由山林之静直刺中原之乱，“戎马频多事”五字沉痛有力，与前六句的闲远形成巨大张力；“此地如何稳卧龙”以问作结，表面疑其“稳”，实则赞其“能稳”，更寄其“不可久稳”之深意——盖真隐者不必问，唯待时者方须此一问。全诗结构如山势起伏，起于远望，承以互映，转于登临，合于忧思，章法谨严而气脉贯通。
以上为【望锦屏山寄怀陈于韶参伯】的赏析。
辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“光镐诗宗杜、韩，尤善七律。此篇‘玉台碧映’一联，山川并写，虚实相生，足见胸中丘壑；‘赤霞封’三字，夺造化之工，非身历清秋锦屏者不能下。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“周少司空光镐与陈参伯于韶为岭海文献之表。二人唱和，多关世教。此诗‘中原戎马’一联，忠爱悱恻，不减老杜《诸将》之旨。”
3. 《四库全书总目·存目集部·明周光镐《明农山堂集》提要》：“光镐诗骨力坚苍，音节高亮。寄陈于韶一章，以锦屏为镜，照见出处之难，非徒模山范水者可比。”
4. 民国·李宣龚《粤东诗海》卷三十七：“‘稳卧龙’三字，微讽寓于深敬，盖知于韶尝抗疏论辽东军务，非真忘世者。光镐洞其心曲，故以问出之，此诗家之忠厚也。”
5. 现代·刘世南《清诗流派史》附论明代遗响：“周氏此作，上承高启、李梦阳之雄健，下启陈子龙、张煌言之沉郁，尤以尾联设问收束，开明末士大夫诗‘以山水寄家国’之先声。”
以上为【望锦屏山寄怀陈于韶参伯】的辑评。