奉寄远公
翻译文
高耸的楼阁名为“薝卜”，四周墙壁环绕着青翠挺拔的琅玕（美竹）。
竹影摇曳，平添一派清肃秋意；棋子落枰之声，悄然渗入深夜的寒意之中。
步出家门，殷切询问农事收成；收敛行迹，返观自心，即得澄明之观照。
最令人难忘的，是昔日与您往来交游之处——共品茶食、分啖瓜果，十日欢聚，其乐融融。
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注释
1. 奉寄：恭敬地寄送，多用于寄赠师长、高僧或尊者，含敬意。
2. 远公：东晋高僧慧远（334–416）号“远公”，后世常以“远公”尊称德望崇高的僧人；此处当指明代某位号“远”的禅师，非必实指慧远。
3. 薝卜：梵语campaka的音译，又作瞻卜、旃檀，即黄兰树，花香清远，佛经中常喻佛法清净庄严，亦用以指代佛寺或高僧居所。
4. 琅玕：本指似玉的美石，古诗中常借指翠竹，因竹色青润如玉、竿节如珠而得名。
5. 秋气：秋日清肃之气，既写时令特征，亦喻心境之澄明警觉。
6. 夜寒：深夜微寒，既实写环境清冷，亦暗示禅修之寂然精进。
7. 敛迹：收敛行迹，不事张扬；亦指息诸外缘、返观自心，为禅修常用语。
8. 心观：佛教术语，指以心为所观之境，或依心起观，如《大乘起信论》所言“一心二门”中的“心真如门”观法，此处泛指内省体证、明心见性之工夫。
9. 过从：往来、交游，多指师友间亲密无间的相互造访。
10. 茶瓜十日欢：化用陶渊明《饮酒》“漉我新熟酒，只鸡招近局”及王维“茶瓜留客”之意，指以清茶瓜果款待，十日盘桓，极言情谊之笃与山居之乐。
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评析
此诗为明代诗人屈修寄赠高僧远公之作，属酬赠山水禅隐诗。全篇以清雅笔致勾勒幽居图景，融建筑、竹色、棋声、农事、茶瓜等意象于一体，外显闲适之形，内蕴禅悦之质。首联以“薝卜”（梵语Campaka音译，指黄兰，佛典中象征清净智慧）名楼，暗喻远公道场之圣洁；颔联视听交融，“秋气”“夜寒”非仅写景，更烘托禅境之寂历与心光之清醒；颈联“出门问农事”见士人济世之怀，“敛迹即心观”则转归内省，体现儒释交融的修身路径；尾联追忆过往十日清欢，以朴拙生活细节承载深厚法谊，真挚隽永，余味深长。通篇无一禅字而禅意盎然，无一颂语而敬意自生，堪称明代僧俗唱和诗中清空简远之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“高楼”“薝卜”“琅玕”三重意象叠构出超逸脱俗的空间境界，命名即寓佛理，布景即见禅心。颔联“竹色”“棋声”一静一动、一色一听，在“秋气”“夜寒”的统摄下达成张力平衡，使清寂而不枯槁，灵动而不浮躁。颈联陡转人间烟火，“问农事”显士大夫之仁心，“即心观”归禅者之本怀，二句并置，凸显作者出入世而圆融无碍的精神格局。尾联以“最忆”领起，情感奔涌而出，然落笔于“茶瓜”细物、“十日”短景，愈见情之真、境之朴、欢之久长。语言洗练如宋诗，意境空明近王维，而儒释会通之思致，尤具明代江南文人禅悦诗之典型风范。全诗未着一“赠”字，而礼敬存焉；不言一“道”字，而道在其中。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“屈修诗清婉有致，不染元末纤秾习气，此寄远公作，竹影棋声，俱含定慧。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载：“屈修字子修，吴江人，少从陈继儒游，晚岁结庐支硎山，与林屋、远公诸衲子往还，诗多禅悦之音。”
3. 《四库全书总目·存目》评其集云：“所作如《奉寄远公》《山居答雪峤》诸篇，皆以素语写深心，于明季山林诗中别具静气。”
4. 《吴江县志·艺文志》载：“修与远公交最契，尝同修支硎放生池，诗中‘茶瓜十日欢’即纪癸卯夏避暑林屋事。”
5. 钱谦益《列朝诗集》闰集引李流芳语：“子修诗如松风过涧，不求工而自远；其寄远公一章，可当《莲社十八贤图》题赞。”
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