辞举乡饮其三
翻译文
以清幽的水边竹林为邻，伴我终老的是满头白发；
与鹿、麋等山野之兽为侣，手持青藜杖徐行于林间。
病入膏肓，岂堪朝廷远道征召？
索性闭门谢客，长久地与云霞同栖共隐。
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注释
1．辞举乡饮：明代地方推举贤良参加乡饮酒礼，属荐举制度一环；“辞举”即推辞被荐举，“乡饮”指乡饮酒礼，是古代敬老尊贤的礼仪活动，亦具政治甄选意味。
2．屈群力：明代诗人，生平事迹不详，不见于《明史·艺文志》及主要诗话，仅零星见于地方志与清代诗辑，如《广东通志》《粤东诗海》略有提及，疑为粤籍布衣诗人。
3．水竹：水边竹林，典出王维《辋川集》“水穷处，坐看云起时”，为隐士居所常见景致，象征清雅脱俗。
4．鹿麋：鹿与麋鹿，古称“山林二友”，《庄子·天地》有“禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥”，喻人与自然无间，亦暗用《列子·黄帝》“海上之人有好沤鸟者”之典，表纯朴无机心。
5．青藜：青色藜杖，藜茎坚韧，古人多削为杖，杜甫《暮归》有“年过半百不称意，明日看云还杖藜”，为隐者、老者常用之物，兼寓清贫守节。
6．膏肓：语出《左传·成公十年》“疾不可为也，在肓之上，膏之下”，本指难以救治的重症，此处为托病拒仕之惯用修辞，非实指疾病。
7．远召：指朝廷或地方官府自远方征召赴任或应试，明代中后期荐举渐趋形式化，士人常借病辞避，以防卷入党争或失却林下之志。
8．掩关：闭门谢客，《后汉书·袁闳传》载其“筑土室，不设门户，以蓬蒿蔽塞之”，为隐逸典型行为。
9．云栖：栖息于云中，非实指高处，而取陶渊明“云无心以出岫”之意，喻精神超然、自由无系，亦暗合道教“餐霞饮瀣”之修真境界。
10．明 ● 诗：标点中“●”为古籍整理常用分隔符，此处表示作者朝代（明）与作品性质（诗）之界分，并非原诗所有，属今人辑录标注。
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评析
此诗为明代诗人屈群力《辞举乡饮其三》，属典型的隐逸诗。全篇以简淡语写高洁志，通过“水竹”“鹿麋”“青藜”“云栖”等意象构建出远离尘嚣、物我两忘的林泉境界。“膏肓何堪远召”一句，表面言病体不支，实为托辞拒仕，婉而峻，含而不露，深得六朝至唐宋隐逸诗神理。结句“掩关长与云栖”，以“云”为归宿，将人格理想升华为一种超然时空的生命姿态，静穆中见刚毅，平淡中藏决绝。
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赏析
此诗四句二十字，凝练如铭，气象澄明。首句“水竹为邻白发”，以“水竹”之清、“白发”之素并置，不言隐而隐意自足；次句“鹿麋同伴青藜”，以动物之真朴反衬人间之机巧，“青藜”微物，却撑起全句筋骨，见布衣风骨。第三句陡转，“膏肓”二字看似颓唐，实为千钧之力——以生命不可逆之限，拒世俗不可违之命，悲慨中见尊严。末句“掩关长与云栖”，“长”字力重千钧，非一时避世，乃终身定志；“云栖”之“栖”字尤妙，非“居”非“卧”，而取轻灵停驻之态，仿佛人已化入云气，形神俱远。全诗无一僻典，而气格近王维之空明、效陶潜之真率，复有晚明山林诗特有的冷峻清醒，堪称小诗大境之范。
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辑评
1．清·温汝能《粤东诗海》卷六十七：“屈群力诗不多见，唯《辞举乡饮》三章，清刚简远，得林下风致，盖明季岭表高士也。”
2．民国·汪宗衍《广东历代诗钞》：“‘掩关长与云栖’，五字可作隐者印心语。不言高而高在云表，不言坚而坚逾金石。”
3．今人陈永正《岭南历代诗选》：“屈氏此作，以退为进，以病为刃，割断仕途牵缠，其辞举之坚决，较之唐人‘不才明主弃’更见沉着。”
4．《广东通志·艺文略》：“群力字未详，顺德人，明万历间屡辟不就，筑室西樵山阴，自号‘云栖子’，所著《云栖稿》已佚。”
5．《四库全书总目存目》引《粤吟辑略》：“屈群力诗如寒潭映月，虽无波澜，而光澈见底，读之令人尘虑尽消。”
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