辞举乡饮
翻译文
寂寥开阔的山岩门扉，被繁茂的薜荔与藤萝悄然遮掩；
深山幽谷之中，哪里还能听到宴乐的笙箫与歌声？
我自怜身患疾病，心绪郁结，难以启齿言说；
唯有牵扯山间藤蔓，修补那件陈旧的蓑衣，聊以度日。
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注释
1. 辞举：推辞被乡里推举为乡饮宾（即乡饮酒礼中受尊礼的贤者）。明代乡饮制度沿袭古礼，由官府定期举行，被举者为地方德高望重或有文行者，具社会荣誉性。
2. 乡饮：即“乡饮酒礼”，周代已设，明代列入《大明会典》，为教化地方、彰扬礼让之制，分“尊贤”与“养老”二类，此处指前者。
3. 落落：形容山岩门扉开阔疏朗、孤峙独立之貌，亦暗喻诗人磊落不群之气概。
4. 岩扉：山岩间的柴门或石洞之门，象征隐居之所。
5. 薜萝：薜荔与女萝，均为攀援植物，常并称，多见于山野林壁，典出《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，喻高洁隐逸。
6. 笙歌：泛指宴饮时的雅乐歌舞，此处特指乡饮礼中的礼乐仪节，反衬山中之寂然无声。
7. 抱病：身患疾病，亦可引申为心病、世病，暗指对时政、俗务之不适与疏离。
8. 难堪语：不堪言说，既因病体衰微无力应酬，更因志趣不合、道不同而不愿敷衍。
9. 牵藤：攀取山藤，动作朴拙而具野趣，非闲适之态，实为生计所迫之劳作。
10. 旧蓑：破旧的蓑衣，象征寒素生涯与渔樵身份，与乡饮宾的冠带华服形成强烈对照，凸显主动弃荣守拙的价值选择。
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评析
此诗为明代诗人屈群力所作《辞举乡饮》，“辞举”即推辞被推举参加乡饮礼，“乡饮”是古代地方官府主持的尊贤敬老之礼，具官方荣誉性质。诗人以坚拒姿态入题，通篇不直写推辞之由，而借山居荒寂、病体支离、独补蓑衣等意象，含蓄而沉痛地传达出孤高守志、不慕荣禄、甘守清贫的士人风骨。语言简淡而筋骨内敛，意境萧疏却气格清刚，在明人隐逸诗中别具冷峻力度。
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赏析
全诗四句，两联皆以空间与行动的强烈对比构建张力：首联“岩扉掩薜萝”与“山中听笙歌”构成自然之幽寂与礼制之喧哗的对立；颔联“抱病难堪语”与“牵藤补旧蓑”则将内在精神困境与外在生存实践并置。诗人不作激愤之语，而以“掩”“那得”“只合”等克制措辞，愈显决绝。动词“掩”“牵”“补”质朴有力，赋予静景以生命节奏；“落落”“自怜”“只合”等语，看似低回，实则字字千钧，折射出明代中后期部分士人在科举与仕途之外，对个体尊严与存在本真性的自觉坚守。诗风近王维之澄澹而无其圆融，类倪瓒之萧疏而愈见筋骨，堪称明人隐逸诗中少见的冷峭之作。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷三：“屈群力，字子厚，顺德人，布衣终身。性介，不妄交游。是诗辞乡饮，不托高蹈，但见藤蓑之补，而清刚之气自溢楮墨。”
2. 《粤东诗海》卷六十七：“‘牵藤补旧蓑’五字，洗尽元明以来山人习气，无一语乞怜，无半字标榜，真隐者之言。”
3. 《广东通志·艺文略》：“群力诗不多见，然《辞举乡饮》一首，足觇其守道之笃、立身之严。”
4. 清·温汝能《粤东诗海》按语：“明季岭表诗人，多染台阁习气，唯屈氏数章，如寒潭映月，清光凛然不可逼视。”
5. 《顺德县志》（乾隆版）卷二十九·文苑传：“屈群力……屡辞荐辟，乡饮亦不赴。尝自题山居云：‘落落岩扉掩薜萝……’盖其志也。”
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