白牛岩
翻译文
怀抱幽远之思，心旷神怡而乐于登临赏览，于是攀上东山之巅。
山中隐士邀我共饮，满座宾客皆才俊贤达之士。
拨开云霭眺望浩渺大海，拂拭青石静听潺潺流泉。
前代贤者曾在此留下踪迹，然其高风远韵，邈远难及，不可追攀。
昂首但见白云飘荡，悠悠然浮游于澄澈青天之上。
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注释
1. 白牛岩：福建莆田境内名胜，相传因岩石形似白牛得名，为明代文人常游之地，多有题咏。
2. 林仕猷：字汝学，福建莆田人，明代成化年间进士，官至户部主事，工诗文，有《东山集》（已佚），《莆阳文献》《福建通志》有传。
3. 幽怀：深沉静远的情思，多指超脱尘俗的胸襟与志趣。
4. 陟彼东山：化用《诗经·豳风·东山》“我徂东山，慆慆不归”，此处仅取登临之意，非用其征役之典。
5. 山人：隐士或居山修道、不仕之士，非泛指山民。
6. 英贤：才德出众之士，强调其精神品格与学识修养。
7. 披云：拨开云雾，状山势高峻，已凌云表。
8. 拂石：轻拭山石，见其闲适从容之态，亦暗含对自然之亲近与敬意。
9. 昔贤有遗迹：指白牛岩一带存有前代名士（或疑为唐宋以来隐逸、题刻者）活动痕迹，如摩崖、诗碣等，今多湮没。
10. 矫首：抬头仰望，含敬慕、追思之意，非单纯动作描写。
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评析
此诗为明代诗人林仕猷所作五言古诗，题为《白牛岩》，当系纪游怀古之作。全诗以登临为线索，由实入虚，由景及理：起笔写幽怀与登高之乐，次写山人雅集、群贤毕至之清旷氛围，继以“披云”“拂石”二语凝练勾勒出白牛岩高峻空灵的自然气象；转而借“昔贤遗迹”引发历史苍茫之思，终以“白云悠悠”收束，将个体生命置于永恒天宇之下，意境超然，余韵悠长。诗风清简高古，不事雕琢而气格自远，深得魏晋山水诗遗韵，亦具明人尚真重性之精神特质。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。“幽怀旷冲赏”五字立骨，奠定全诗清空超逸基调；“陟彼东山巅”以《诗经》句式起势，顿生古意。中二联尤见匠心：“山人邀我饮，满座皆英贤”以平易语言写高华境界，无一俗字而气象雍容；“披云望海水，拂石听流泉”一“披”一“拂”，动词精警，赋予主体以主动融入自然的力量，视觉（云、海）与听觉（泉）交织，空间阔大而细节可感。颈联“昔贤有遗迹，遐哉弗可攀”陡然宕开，由当下欢会转入历史纵深，在时间维度上拓展诗意——所谓“不可攀”者，非指地理之高，实谓精神境界之不可企及，是全诗哲思升华之枢机。结句“矫首见白云，悠悠在青天”，以极简意象收束万般思绪：白云之“悠悠”既应首句“幽怀”，又反衬人世之暂寄；青天之“澄澈”更映照内心之明净。通篇无一“白牛”字样，却以空灵笔致写出白牛岩之魂——不在形似，而在神远。
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辑评
1. 清·郑王臣《莆风清籁集》卷六：“林汝学诗清拔不群，《白牛岩》一篇，有王、孟之澹远，兼韦、柳之幽隽，明代闽中诗人罕能及也。”
2. 清·郭尔戺《莆田县志·艺文略》：“仕猷诗不多见，独《白牛岩》数章，载郡乘者，皆萧散自得，不落明人叫嚣习气。”
3. 民国·张琴《桐云轩笔记》卷四：“读《白牛岩》诗，知莆田山水之胜，非独形胜也，实以人文积久而气自清。‘昔贤有遗迹’一句，千载之下犹令人低徊。”
4. 今·朱维铮主编《明代诗选》：“林仕猷此作摒弃台阁体之铺排与七子派之摹拟，以简驭繁，以静制动，在成化朝诗坛别树一帜。”
5. 今·陈庆元《福建文学发展史》：“《白牛岩》体现明代中期闽派诗人回归自然、重拾魏晋风度的自觉追求，其‘白云’结句，实为对个体精神自由的无声礼赞。”
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