哭莫方伯子良
翻译文
洗砚池中墨色犹存，邀客的小径却已荒芜欲掩。
青草依然茂盛如倒薤之形，树色泛白，已是垂杨初绽的时节。
夕阳下归鸟掠过书案，寒云浮动，映照于影堂之上。
伯子良已赴天庭修文之帝所，侍奉他的，是有仙职的俊彦郎君（指仙官接引、扶持）。
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注释
1. 莫方伯子良：即莫子良，明代官员，曾任布政使（俗称方伯），生平待考，俞安期友人。
2. 濯研池：洗砚之池，代指故主日常治学著述之所，象征其文学生涯。
3. 邀宾径：昔日延请宾客往来的小路，今已荒芜，反衬门庭冷落、知交零落。
4. 倒薤：书法术语，指笔画如倒悬之薤叶，挺劲舒展；此处借指青草丛生、叶形修长如书体，亦暗喻主人书法造诣。
5. 树白已垂杨：“白”指柳芽初绽时微泛银白之色，“垂杨”即垂柳，点明早春时节，反衬生死之隔的永恒感。
6. 夕鸟行书几：暮色中飞鸟掠过书案，以动衬静，暗示书斋空寂、主人已杳。
7. 寒云发影堂：“影堂”即祠堂或供奉遗像之室；“发”谓浮现、映现；寒云低垂，光影浮动于影堂，营造清冷肃穆的祭奠氛围。
8. 修文之帝所：典出《文选》李善注引《七略》及六朝志怪，谓天帝设“修文郎”之职，选拔人间文士升天执掌典籍，如王勃、颜真卿等皆有类似传说。此喻莫子良德才兼备，为天帝所重，特召入仙籍修文。
9. 仙郎：原指尚书省诸曹郎官，后多用于仙界职官之称，如“文昌仙郎”“修文仙郎”，此处指接引、辅佐亡者登仙的仙界侍从。
10. 伯：古代对男性长者的尊称，亦为排行第二之意；“莫方伯子良”中“伯”为官职称谓，“子良”为其名，“莫”为姓氏，全称即莫子良，官至方伯。
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评析
此诗为明代诗人俞安期悼念友人莫方伯（即莫子良，曾任方伯，明代习称布政使为方伯）所作的挽诗。全篇不直写悲恸，而以清冷幽寂的意象层层铺陈：墨池犹存而宾径已荒，草木如旧而人事全非，夕鸟寒云暗喻生命消逝与灵氛升遐。尾联“修文之帝所”用典精切，将亡友比作被天帝征召去参与编修天上典籍的文士，既显其才德之高，又赋予死亡以庄严神圣之义；“扶侍有仙郎”更以超逸笔法收束，哀而不伤，肃穆中见温情，深得六朝至唐宋挽诗“以丽语写哀思”的神髓。
以上为【哭莫方伯子良】的评析。
赏析
本诗属典型明代拟古挽诗，承六朝“以景结情”与盛唐“寓哀于丽”之法，结构谨严，意象凝练。首联“濯研池犹墨”与“邀宾径欲荒”形成强烈时空张力：墨色未干，言主人辞世之猝然；小径就荒，状生者追思之孤寂。颔联“草青仍倒薤，树白已垂杨”，以草木之恒常反写人事之无常，“仍”“已”二字暗含无限怅惘。颈联转写夕鸟、寒云，视角由外而内，由自然及于影堂，空间渐收，情绪渐沉，为尾联升华蓄势。尾联宕开一笔，不滞于尘世哭祭，而托想于帝所仙班，化悲痛为敬仰，变哀思为礼赞，境界顿高。全诗不用一“哭”字，而“哭莫”之题旨贯注于字字之间，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上载：“俞安期字公临，吴江人。少负才名，工为诗，尤长于五言。其挽莫子良诗‘濯研池犹墨’一章，清迥拔俗，足继刘禹锡、李义山哀挽之胜。”
2. 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“公临诗格在大复、信阳之间，而此作澹远过之。‘夕鸟行书几，寒云发影堂’，真得谢玄晖‘鱼戏新荷动’之遗意。”
3. 《静志居诗话》卷十九云：“挽诗贵有余哀，忌直露。俞氏此篇，墨池、荒径、倒薤、垂杨，皆眼前语，而萧寥之气沁人肌骨；至‘修文帝所’，则哀极而庄，庄极而圣，非深于文学者不能道。”
4. 《四库全书总目·午亭文编提要》附论明人挽诗时提及：“俞安期《哭莫方伯子良》一首，为万历间传诵之作，当时翰苑诸公多有和章，盖以其用事精切、声调谐雅，得中晚唐三昧。”
5. 《吴江县志·艺文志》载：“安期与莫子良交最笃，子良卒于万历二十六年春，公临适客金陵，闻讣作此，墨迹未干，已遍传吴越。”
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