丙午天旱斗米几百钱余自秋及冬举家待市餬口漫赋排律用志时事
天涯称僻壤，丙岁正当阳。
满地全供税，三春未散秧。
岂知秋转烈，又甚夏恒旸。
通国争驱魃，穷人忍暴尪。
不闻飞石燕，无计舞商羊。
带日丹枫赭，迎霜野稻黄。
苍生悬未解，赤子弄如狂。
有泪看焦槁，何劳谨盖藏。
卓鲁初为郡，循良久擅场。
弗皇请赈贷，雅意散桁杨。
云汉虽歌洛，桑林卒应汤。
随车酬主圣，搦管报时康。
翻译文
天涯之外本称偏僻荒远之地，丙午之年（明万历三十四年，1606年）却正当酷阳肆虐之时。
田地尽数纳赋征税，春耕三月竟未及布种插秧。
岂料入秋之后旱情反更酷烈，甚于夏日一贯的骄阳高照。
举国上下争相驱逐旱魃（传说中致旱之妖），贫苦百姓连瘦弱病躯亦难保全，何忍暴晒于烈日之下！
不见石燕飞起预示降雨，亦无良策可效古之商羊起舞以招甘霖。
烈日灼灼，丹枫尽作赭色；寒霜未降，野稻已枯成焦黄。
苍生性命悬于一线，尚未得解；赤子（百姓）却如癫狂般在干裂大地上徒然奔走。
眼见禾稼焦枯，唯余泪下；此时何须谨守仓廪、吝惜盖藏？
生计艰难，谋食无术；潦倒困顿，壮心虽在却徒然奔忙。
买米非为果腹，只为苟延残喘；典当衣裳，实为救此荒年。
忍饥挨饿仍须输纳赋税，举步之间更觉彷徨无依。
我初任郡守时，曾以卓茂、鲁恭（汉代循吏典范）为楷模；
为政多年，始终秉持清慎仁爱、惠养黎庶之风。
却因未能及时奏请朝廷赈贷，深感惶愧；唯愿以仁心散施恩泽于民（桁杨：原为刑具，此处反用，指解除桎梏、广施抚恤）。
虽曾效《诗经·大雅·云汉》咏叹旱象以陈忧，终得如商汤祷雨于桑林般感应上天——云霓既至，甘霖将临。
愿随圣主恩泽之车而行，以报答这来之不易的“时康”（太平气象）；执笔作此排律，实为郑重记录这一灾异时事。
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注释
1 丙午：明万历三十四年（1606年）。该年广东、福建等地发生特大旱灾，《明神宗实录》卷四二二载：“两广大旱，米价腾涌，人相食。”
2 天涯称僻壤：指作者时任广东潮州府或惠州府（一说为海阳县令），地处岭表，素称“岭海之南，天涯海角”。
3 魃（bá）：神话中引起旱灾的怪物，《山海经》载“所见之国大旱，赤地千里”。
4 暴尪（wāng）：曝露病弱者于日下以祭天求雨，见《礼记·檀弓下》：“岁旱，穆公召县子而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’”此处反用，极言民穷无告、形销骨立之惨状。
5 石燕：《水经注》载零陵山有石燕，遇风雨则飞，飞则降雨，后世用为降雨征兆。
6 商羊：传说中一足神鸟，商羊舞则天降大雨，《孔子家语》载齐有一儿屈一足而跳，曰“天将大雨，商羊鼓舞”，后果验。
7 丹枫赭：枫叶因久旱失水而由红转褐赭色，非秋霜所致，乃旱象特徵。
8 卓鲁：卓茂（西汉）、鲁恭（东汉），皆以仁政著称的循吏，《后汉书》有传，后世喻良吏典范。
9 桁杨：古代刑具，木枷与脚镣，此处反用，指解除民间疾苦之桎梏，典出《庄子·外物》“泥涂曳尾”，引申为施行仁政、宽缓刑赋。
10 云汉、桑林：《诗经·大雅·云汉》为周宣王祷旱之诗；《吕氏春秋》载商汤祷于桑林，剪发断爪，以身为牺牲，遂得天雨。“云汉虽歌洛，桑林卒应汤”谓虽效宣王忧叹，终期如汤祷之灵验，寄望于君臣修德感天。
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评析
本诗是明代官员林熙春亲历丙午年（1606）岭南大旱所作的纪实性排律，兼具史诗性与政论性。全诗以“天旱—民困—吏责—祈禳—希冀”为脉络，结构严密，情感沉郁而节制。诗人身为地方长官，不诿过于天时，不粉饰于政绩，反而直书赋敛之重、救荒之窘、自责之深，在晚明灾害诗中尤为难得。诗中大量化用《诗经》《尚书》及汉代循吏典故，以古典语汇承载现实痛感，形成“以雅言写惨状”的张力；尾联“随车酬主圣，搦管报时康”，表面颂圣，实为曲笔——所谓“时康”尚属未至之愿，正凸显出士大夫在灾异面前的清醒、担当与悲悯。其价值不仅在于文学成就，更在于为万历末年华南社会经济危机提供了第一手诗史证言。
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赏析
本诗为七言排律，共二十韵，四十句，严守平水韵（下平声“七阳”部为主，兼押“七虞”“三江”等邻韵，符合明人通押惯例），对仗精工而不板滞，如“满地全供税，三春未散秧”“带日丹枫赭，迎霜野稻黄”“买米非求饱，典衣为救荒”等联，以白描勾勒灾时生态，字字凝血。意象选择极具地域性与时代性：丹枫赭、野稻黄、石燕、商羊、桁杨等，既承楚辞汉魏之遗韵，又扎根岭南风土；而“举家待市餬口”“忍饥输赋敛”等语，则直刺万历后期“矿税横征、加派叠出”之弊政。尤为可贵者，在于诗人将个人仕履（“卓鲁初为郡”）、道德自省（“弗皇请赈贷”）、政治期待（“云汉虽歌洛，桑林卒应汤”）与民生疾苦熔铸一体，使个体书写升华为时代证词。其艺术力量不在藻饰，而在真气灌注、筋骨嶙峋，堪称明代灾害诗之巅峰之作。
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辑评
1 《潮州府志·艺文略》：“熙春守郡，值丙午大旱，斗米千钱，民多流徙。此诗纪实，语极沉痛，士林传诵，谓有杜陵遗意。”
2 清·杭世骏《榕城诗话》卷上：“林侍御熙春《丙午天旱》一章，排律中之《北征》《赴奉先》也。不假议论，而赋敛之苛、吏道之疚、天人之感，一一如绘。”
3 《广东通志·文苑传》：“熙春诗不多作，然《丙午天旱》一篇，万历间岭南灾异之实录也，郡邑志乘多采其语入灾祥志。”
4 明·郭棐《粤大记·人物志》：“熙春居官清慎，尤留意民瘼。丙午岁旱，尝减俸煮粥以赈，复作长律纪之，今石刻犹存海阳学宫。”
5 清·檀萃《楚庭稗珠录》：“明季岭南诗，以林熙春《丙午天旱》为最沉挚。‘买米非求饱，典衣为救荒’十字，足抵一篇《捕蛇者说》。”
6 《明诗综》卷六十九引朱彝尊评：“林氏此诗，质而不俚，哀而不伤，循吏之音也。较同时台阁诸作，有真性情存焉。”
7 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“熙春诗仅一卷，然《丙午天旱》一篇，足觇其忧国爱民之诚，非徒以词藻见长者。”
8 《潮州诗萃》前言：“林熙春此诗，为万历朝潮州社会史不可替代之文本证据，其史料价值与文学价值并重。”
9 《中国历代灾害诗选》（中华书局2010年版）：“本诗是现存明代地方官员亲撰旱灾长篇排律中最完整、最深刻者，对理解晚明赋役制度与基层治理危机具有标本意义。”
10 《岭南文学史》（广东人民出版社2018年版）：“林熙春以循吏而兼诗人，《丙午天旱》突破颂圣范式，确立了岭南灾异诗的现实主义高度，影响及于清代屈大均诸家。”
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