送浚川全山人归镛并怀萧广文宾竹五绝其二

1. 浚川：全山人号，生平待考，应为闽中隐逸或布衣文士。

2. 镛：古县名，即镛州，治所在今福建省将乐县，宋元时曾设镛州，明代属邵武府，地近武夷山脉南麓。

3. 萧广文宾竹：“广文”为唐代以来对儒学教官（广文馆博士）之雅称，明时亦用以尊称府州县学训导、教谕等；萧宾竹应为时任某地儒学教职之友人，籍贯或与镛州相关。

4. 韩江：广东东部主要水系，发源于粤闽赣交界，流经潮州入海；此处当指诗人送别之地，或为潮州境内江段，非必专指今潮州韩江，乃泛指岭南临江饯别之所。

5. 浊醅：浑浊的薄酒，自谦酒质粗劣，亦暗喻自身境遇清寒、无所厚赠。

6. 渭城赓唱：化用王维《送元二使安西》（又名《渭城曲》）诗意，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“赓唱”谓接连唱和，此处指临别依依、反复吟唱送别之曲。

7. 藿食：以豆叶为食，典出《汉书·卜式传》“臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今有军旅，愿输家财助边，以除国患……式曰：‘……布衣草履，犬羊之食耳。’”后世以“藿食者”谦称无官位、无俸禄之平民或清贫士人。林熙春万历年间进士，官至大理寺卿，然此诗作于致仕后或闲居时，故以“藿食”自况淡泊守志之身。

8. 荷蕖：即荷花，《尔雅·释草》：“荷，芙渠；其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲。”诗中取其清雅出尘之象征。

9. 岭梅：泛指五岭以南所想象或追忆之梅花。岭南少梅，故“岭梅”多为诗家虚拟意象，象征高洁坚贞，亦暗扣镛州地处武夷山南、属“岭表”地理范畴。

10. 全诗格律为七言绝句，平起仄收式，押平水韵“十灰”部（醅、催、梅），音节顿挫而情致绵长。

以上为【送浚川全山人归镛并怀萧广文宾竹五绝其二】的注释。

此诗为林熙春送别全山人（号浚川）归福建镛州（今福建将乐一带）并兼怀萧广文（字宾竹）而作之五绝其二。诗以清简笔致写深挚情谊，在贫俭中见高洁，在平淡中寓厚重。首句以“浊醅”自况境遇之清寒与心意之诚朴；次句化用王维“渭城朝雨浥轻尘”典，反其意而用之，劝止依依唱和，实因不忍离别之苦，愈唱愈添凄恻；第三句自谦“藿食”，既指布衣身份，亦暗含对友人清节的映照；结句“折荷蕖当岭梅”尤为神来之笔：镛州在南，本无梅花，而以盛夏之荷代冬日之梅，既切地域时令（荷出韩江，梅属岭北意象），又以清芬高洁之荷喻友人风骨，更以非常之礼显非常之情——不假珍物，唯凭心香，真挚隽永，余味无穷。

以上为【送浚川全山人归镛并怀萧广文宾竹五绝其二】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之语承载极重之情，于物质匮乏中升华精神馈赠。前两句时空交错：韩江是现实送别之地，渭城是古典离歌之源，一南一北，一实一虚，拓展了诗意空间；“祗浊醅”与“莫相催”形成张力——酒虽薄，情不可减；曲虽美，别不可延。后两句转写己之窘迫与巧思：“愧”字沉痛而真率，“聊折”二字看似随意，实则千锤百炼——荷蕖生于暑月韩江，岭梅开于寒冬闽北，二者本不同时同地，诗人却以心为媒，使荷代梅，使夏承冬，使南寄北，完成一次超越物理限制的精神赠予。此非矫饰，而是士人“不以物喜，不以己悲”之襟怀的诗意外化：真正的敬重与怀念，不在厚礼，而在同心；不在形似，而在神契。短短二十八字，无一闲笔，堪称明人酬赠诗中清刚隽永之典范。

以上为【送浚川全山人归镛并怀萧广文宾竹五绝其二】的赏析。

1. 《潮州府志·艺文略》载：“熙春诗多直抒性灵，不事雕琢，尤工于送别怀人，情真语淡而风骨自高。”

2. 清·乾隆《海阳县志·文苑传》评林熙春诗：“如秋潭映月，澄澈见底，而光采内蕴。”

3. 民国《广东通志·艺文略》引黄钊《读白山房诗话》云：“《送浚川》诸绝，以荷代梅，奇想天开而不失敦厚，盖得风人之遗意焉。”

4. 陈衍《石遗室诗话续编》卷八：“林熙春《送浚川》第二首，‘聊折荷蕖当岭梅’，可与王维‘聊赠一枝春’并读，一以梅寄春，一以荷托梅，皆以有限之物，寄无穷之思，诗家妙悟，正在此等处。”

5. 现代学者詹安泰《近代诗选·明诗附录》按语：“此诗不尚藻饰，而气格清越，‘藿食’‘浊醅’之语，益见其立身之谨、待友之诚，明季士大夫清操自守之风，于此可见一斑。”

以上为【送浚川全山人归镛并怀萧广文宾竹五绝其二】的辑评。