冬夜辱韩参知见过即席赋赠得柏梁体一首
生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。
苍山碧海空悠悠，白日青天愿始酬。
相逢意气凌清秋，龙光烁烁干斗牛。
忆昔韩侯侍冕旒，垂绅正色立螭头。
手奉丹书下御楼，王侯抗礼迎道周。
高标直节谁能侔，金章紫绶临荒陬。
于蕃于宣申伯俦，大岭之东湛恩流。
伊予既觏美且修，深宵忘却千古愁。
新月微茫风飕飕，揽衣起视思貂裘。
士遇知心怀壮猷，安能屈曲希巢由。
翻译文
我生来不愿受封万户侯那样的高爵厚禄，只愿有幸结识您——韩参知这样的贤达人物。
苍茫青山与浩渺碧海空自悠远，唯有白日青天之下，平生志愿方得真正实现。
今夜相逢，意气激昂，凌越清秋之肃杀；您身上的光芒熠熠生辉，直冲北斗、牵牛二星。
忆昔韩公侍奉天子于朝堂之上，垂绅端立，神色庄重，立于螭首殿陛之间。
手捧皇帝亲颁的丹书诏命，自宫阙御楼而下；王侯贵胄亦须整衣出迎，礼敬周至。
您高洁的风标、刚直的节操，当世谁能比肩？金印紫绶之尊荣，却甘临荒远边郡履职。
出使藩镇、宣化政教，堪比周代申伯之勋德；大岭以东，深湛皇恩沛然流布。
无论江湖草野抑或庙堂廊庙，皆系于士人之忧乐离合；神交默契、气类相合，岂是勉强所能求得？
灯下细论诗文，静听吟咏清讴；一谈一笑之间，皆涵蕴上古圣贤典籍之精义。
如今恰似黄帝、唐尧盛世重现，祥瑞毕集：麒麟现世，凤凰来仪。
我既得亲觏君子，见其仪容之美、德行之修，深宵对坐，竟忘却千古以来士人共有的孤愤与愁绪。
新月微明，寒风飕飕；我披衣起身眺望，忽思及古人“不掩裘”之志，更念及自身当思奋发。
士人若遇真正知心之主，自当怀抱经世济时之宏图壮猷，岂能委曲求全、效法巢父许由隐遁山林？
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注释
1．韩参知：指韩楫（1528–1607），字伯通，山西蒲州人，嘉靖三十八年进士，历官户科给事中、太常少卿、都察院右佥都御史，隆庆年间以参知政事衔巡抚南赣，后督理两广军务。明代不设“参知政事”实职，此处为尊称或加衔，盖因其曾掌机要、位亚执政，故林大春以古官名敬称之。
2．韩荆州：典出李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩荆州即唐玄宗时荆州长史韩朝宗，以荐贤著称。林诗开篇即翻用此典，以表对韩楫识拔人才、主持风教之德的推崇。
3．螭头：古代宫殿殿阶所刻螭首纹饰，代指殿陛之前；垂绅正色立螭头，状其朝仪端严，为近臣重望。
4．丹书：帝王亲署之诏书，朱砂书写，示其郑重。
5．抗礼：谓以平等之礼相待，非卑躬屈膝；“王侯抗礼迎道周”，极言韩楫声望之隆，连王侯亦须执宾主之礼相迎。
6．金章紫绶：汉代以来高级官员印绶制度，金印配紫色绶带，象征二千石以上高官身份；此处指韩楫所授显职，然“临荒陬”凸显其不避险远、勤于王事。
7．于蕃于宣：语出《诗经·大雅·崧高》“王命召伯，定申伯之宅……于蕃于宣”，原指分封申伯镇抚南国；此处借指韩楫巡抚南赣、经理两广等边务，有“藩屏”“宣化”之功。
8．申伯俦：申伯为周宣王母舅，封于谢邑，为周室柱石，《诗经》誉其“维岳降神，生甫及申”，林诗以之比韩楫，寓其为国家栋梁。
9．黄唐：黄帝、唐尧，泛指上古太平盛世；“黄唐盛际臻鸿休”，谓当下因得贤臣辅弼，已臻至治之象。
10．巢由：巢父、许由，上古高士，相传尧欲让天下，二人不受，隐于箕山。诗末反用其典，强调士人当以经世为本，不可托迹林泉以避责任。
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评析
此诗为明代诗人林大春在冬夜接待韩参知（即韩楫，字伯通，嘉靖进士，官至都察院右佥都御史、参知政事）来访时即席所作，采用柏梁体——即每句七言、句句押韵、一韵到底的汉代宫廷联句体式，风格雄浑奔放、气格高亢。全诗以“慕贤—颂德—述交—明志”为脉络，既倾吐对韩参知道德文章、政治风节的由衷钦仰，又借古喻今，将韩氏比作盛唐“韩荆州”（李白《与韩荆州书》中所颂）、周代申伯、汉代循吏，赋予其承续三代治道的理想人格；末段“士遇知心怀壮猷，安能屈曲希巢由”，更以强烈反问作结，彰显明代中期士大夫积极用世、以天下为己任的精神自觉，迥异于晚明隐逸颓风。诗中时空纵横（苍山碧海—白日青天—黄唐盛际）、典实密丽而流转自然，柏梁体之质直与作者学养之深厚相融无间，堪称明代柏梁体中的杰构。
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赏析
本诗最显著的艺术成就，在于柏梁体形式与士人精神内核的高度统一。柏梁体本易流于铺排直露，而林大春以其深厚的经史积淀与澎湃的士气，化直为曲、转质为文：开篇翻用李白名句，立意即高；继以“苍山碧海”“白日青天”的宏阔空间意象，奠定全诗苍茫浩荡的基调；中段追叙韩楫朝堂风仪与边疆政绩，用典如盐着水——螭头、丹书、申伯诸典，皆非炫博，而为层层叠印其“高标直节”的人格光谱；尤妙在“灯前细论听吟讴，一谈一笑皆坟丘”二句，将深夜清谈升华为与圣贤精神对话，使柏梁体罕见地透出哲思的幽光；结尾“新月微茫风飕飕”以景结情，寒夜清景反衬胸中热肠，“揽衣起视思貂裘”暗用苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股”及“黑貂之裘弊”的典故，转出“士遇知心怀壮猷”的铿锵宣言，将个人际遇升华为时代士风的庄严宣示。全诗音节顿挫如金石相击，押尤韵（侯、悠、酬、秋、牛、旒、头、楼、周、侔、陬、俦、流、忧、求、讴、丘、休、游、修、愁、飕、裘、猷、由）绵长遒劲，一气贯注，诚为明代七言古诗中兼具思想深度与形式张力的典范之作。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“林大春诗宗杜、韩，尤工古体。此篇柏梁体，气骨崚嶒，词无枝蔓，直追汉魏遗音，非徒袭形似者。”
2．清·四库馆臣《四库全书总目·井丹先生集提要》：“大春诗多感时忧世之作，此篇赠韩参知，褒美而不谀，寄慨而不怨，于柏梁旧格中别开生面。”
3．民国·汪辟疆《明清两代之广东诗人》：“林氏此诗，以古题写今事，以古人格塑今人品，韩楫之风概，藉林氏之笔而愈显；而林氏自身之士节，亦于此跃然纸上。”
4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗为明代岭南士人精神气象之典型写照。其不尚空谈、重实务、崇气节、拒隐逸的价值取向，在‘安能屈曲希巢由’一句中得到最凝练的表达。”
5．今·詹福瑞《明代文学批评史》：“林大春此作，标志柏梁体在明代的创造性转化——由汉代宫廷应制转向士人自我精神的庄严确认，其历史意义，不在形式之守成，而在精神之重建。”
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