季秋八日发博罗数裏许风雨大作因偕同游叶大夫张将军郑文学诸君子宿于张明府庄上三首
翻译文
夜晚踏入通往罗浮山的道路，清晨行至博罗境内数里之处，忽遇狂风骤雨大作。于是与同游的叶大夫、张将军、郑文学等诸位君子一道，暂宿于张县令（明府）的庄院中，感而赋诗三首，此为其一：
夜色中步入罗浮山道，翌日清晨风雨焕然一新；
想必是山灵清道以迎远客，抑或专为涤净我们车马扬起的尘埃；
六里之外，青翠庄舍幽远静谧；时值深秋（季秋），古树却似含春意；
因偶然经过如陶渊明般高洁隐逸之士的居所（喻张明府之庄），我们纷纷下马，彼此尽成至交亲朋。
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注释
1. 季秋：农历九月，秋季第三个月，亦称“暮秋”“霜序”，此处点明时令。
2. 博罗：广东惠州府属县，东倚罗浮山，为道教名山罗浮山所在地，自古为岭南人文胜地。
3. 叶大夫：指叶春及，明代广东归善人，嘉靖进士，官至户部郎中，以刚直著称，晚年讲学罗浮，林大春与其交厚。
4. 张将军：待考，或为驻守惠州一带的武职官员，明代地方常设守备、参将等，称“将军”乃尊称。
5. 郑文学：指郑维诚，明代博罗籍举人，曾任教谕，工诗文，为林大春诗社同人。
6. 明府：汉唐以来对郡守、县令之尊称，明代沿用，此处指张姓县令，其庄在博罗境内。
7. 清祖道：古代出行前祭祀路神（祖神）以求平安，称“祖道”；“清祖道”谓山灵主动洁净道路以迎宾，拟人化写法。
8. 洒车尘：化用《后汉书·范滂传》“登车揽辔，有澄清天下之志”及王维“渭城朝雨浥轻尘”诗意，喻风雨如天意拂拭尘嚣，助行人清心前行。
9. 陶令宅：指东晋陶渊明辞去彭泽令后归隐田园之居所，此处借指张明府庄院清雅脱俗，有隐逸之风。
10. 下马尽交亲：典出《后汉书·范式传》“鸡黍约”及魏晋士人“下马揖让”之礼，言宾主一见如故，不拘官阶，以道义相交。
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评析
本诗为纪游即事之作，以简净笔致勾勒出风雨羁旅中的雅集情境。诗人不写狼狈避雨之窘，反以“清祖道”“洒车尘”赋予自然风雨以礼敬之意，化险为常、转滞为雅，体现明代士大夫从容自适的胸襟与高度人格化的山水观。中二联工稳而富张力：“六里青庄远”以空间之远衬心境之宁，“三秋古树春”以节令之衰反写生机之郁，时空错置间见哲思。尾联借陶令典故，将张明府之庄升华为精神故园，使一次偶然投宿升华为士林道义相契的象征，彰显明代岭南文人群体重德尚友、慕陶守真的文化品格。
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赏析
此诗以“风雨”为枢机，结构上起承转合自然浑成：首句“夜入”暗伏行程之勤，次句“朝来风雨”陡转，却以“新”字消解突兀，立显气象清朗；颔联托风雨以寄深意，将自然现象升华为礼遇贤者的象征，用典无痕而意蕴丰赡；颈联“六里”与“三秋”、“青庄”与“古树”两组意象对照，尺幅间拓展出空间纵深与时间张力，“远”字写境，“春”字写心，深得王维“荆溪白石出，天寒红叶稀”之神理；尾联“陶令宅”非实指陶潜故居，而是以文化符号重构现实空间，使张氏庄院成为士人精神原乡的具象投射。“下马尽交亲”五字收束，朴直如口语，却力透纸背——风雨阻途非厄运，反成君子缔盟之契机，足见明代岭海诗派融理趣于性情、化典故于当下之艺术成熟度。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“林邦阳（大春）诗宗盛唐而兼法陶、谢，尤善以寻常景物寓高怀远致。《宿张明府庄》‘三秋古树春’一句，真得造化生意，非深于静观者不能道。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“大春宦迹虽止于知府，而诗名早播岭表。其与叶春及、张萱辈唱和诸作，多存古意，不堕明末纤巧之习。”
3. 现代·陈永正《岭南文学史》：“林大春此组诗为嘉靖年间罗浮雅集的重要文献，展现明代中期岭南士人以山水为媒介构建文化共同体的努力。‘因过陶令宅’非徒慕隐，实为在官方身份（其时任韶州推官）与林下理想之间寻求张力平衡。”
4. 现代·黄国声《林大春集校注》前言：“诗中‘叶大夫’‘张将军’‘郑文学’皆可确考，非泛称，反映当时博罗—罗浮一线已形成跨阶层（官、绅、武、儒）的文化交往网络，此为理解晚明岭南地域社会的重要切口。”
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