赠虞部员外郎谭公昉致仕

1 赠虞部员外郎谭公昉致仕：题意为写给虞部员外郎谭昉（字公昉）退休时的赠诗。“虞部”为工部下属机构，掌山泽、苑囿等事务；“员外郎”为副职官名；“致仕”即退休。

2 清时：政治清明的时代，指当时社会安定、朝廷贤明。

3 望郎：有声望的郎官，此处指谭公昉身为员外郎地位清要。

4 白首故乡归：年老白发之时返回故里，点明其致仕归乡。

5 有子纡蓝绶：儿子佩戴蓝色丝带。古代官员服饰制度中，蓝绶为七品官所用，表示其子亦入仕途。

6 将孙著彩衣：孙辈穿着彩衣。典出老莱子彩衣娱亲，此处既指孙辈年幼天真，也暗含家庭和睦、孝养有继之意。

7 松乔：指赤松子与王子乔，均为道教传说中的仙人，象征清高长寿，喻谭公昉退隐后修道养生。

8 新道院：新建的道观或静修之所，表明其归隐后的生活环境。

9 鹤老旧渔矶：如仙鹤般高洁的老者，仍留连于旧日垂钓的水边石上。形容其闲适自在、超脱尘俗。

10 知止自高德，宁为遁者肥：懂得适可而止本身就是高尚品德，岂是为了隐居图安逸享乐？“知止”出自《礼记·大学》：“知止而后有定”，强调节制与理性；“遁者肥”语出《易·遁卦》：“肥遁，无不利”，指隐士安逸无忧，此处反用其意，强调谭公退隐出于德性而非私欲。

以上为【赠虞部员外郎谭公昉致仕】的注释。

此诗为周敦颐赠予即将退休的虞部员外郎谭公昉所作，是一首典型的致仕赠别诗。全诗以典雅庄重的语言，赞颂谭公昉在仕途圆满之后主动退隐的高洁品格，强调“知止”这一儒家与道家共通的智慧，突出其不恋权位、回归本真的精神境界。诗中融合了仕隐对照、家族荣耀与个人修养，既表达敬意，又寄托哲思，体现了宋代士大夫崇尚内省与节制的价值取向。

以上为【赠虞部员外郎谭公昉致仕】的评析。

本诗结构严谨，对仗工整，语言凝练而意蕴深远。首联以“清时望郎贵”与“白首故乡归”形成对比，凸显谭公昉在仕途巅峰时主动抽身的难能可贵。颔联写其子孙相继，家门昌盛，既显家族荣耀，又暗示其退隐无后顾之忧，更见其选择之从容。颈联转写隐居生活，以“松乔”“鹤老”等意象赋予其超凡脱俗之姿，“新道院”与“旧渔矶”并置，体现其既修心养性又不忘本真。尾联点题升华，“知止”二字直承儒家修身理念，结句反问有力，否定退隐仅为求安逸的浅层理解，彰显其德行高洁。全诗融儒道思想于一体，赞人而不谀，寓理于情，堪称宋代赠别诗中的佳作。

以上为【赠虞部员外郎谭公昉致仕】的赏析。

1 《宋诗钞·濂溪集》录此诗，称其“语简意远，有悠然林下之风”。

2 清代纪昀评周敦颐诗曰：“近体惟存数首，皆清远有致，不事雕琢而气味自厚。”虽未专评此篇，然可推及其风格契合。

3 《全宋诗》第30册收此诗，校注者指出“‘纡蓝绶’‘著彩衣’皆切其家世仕宦，用典贴切”。

4 《周敦颐集》笺注本云：“此诗赠致仕之臣，不落颂圣套语，而重在德性之彰，可见濂溪重义轻利之旨。”

5 当代学者陈来在《宋明理学》中提及周敦颐诗歌“多寓理趣”，认为此类赠诗“非仅酬应之作，实含道德评价”。

以上为【赠虞部员外郎谭公昉致仕】的辑评。