题王亦颐诗箑
翻译文
王羲之（此处借指题赠对象王亦颐，以“内史”典故暗喻其才望）才华卓著的往日，尚书公早已慧眼识得这位如凤凰幼雏般出众的青年才俊。
他所吟咏的高雅诗篇，如郢中白雪之曲，被珍重题写于素白纨扇之上；而远道而来的越地友人，更视此扇如明珠般珍爱。
几度春光流转，黄莺鸣啭、落花纷飞，时光悄然流逝；我却只能空自追随之间，如孤剑离匣，龙气潜藏而志业未竟。
有谁能知道——我们这些曾同社结盟、切磋诗文的旧友，今日执手相逢，竟彼此踌躇，欲言难言，百感交集。
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注释
1. 王亦颐：明代潮州士人，生平事迹待考，当为林大春同社诗友，或出身仕宦之家。
2. 内史：本指王羲之曾任会稽内史，此处借指王亦颐，赞其文才堪比右军，亦暗切其可能曾任或将任内史类职官。
3. 尚书：或指王亦颐之父或家族中曾任尚书者，亦可能泛指位高识贤之朝臣，用以衬托其早年即受器重。
4. 凤雏：典出《三国志》，庞统号“凤雏”，喻才俊少年；此处赞王亦颐年少颖异，卓尔不群。
5. 郢吟：化用“阳春白雪”典，《文选》宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”后以“郢曲”“郢吟”喻高妙诗文。
6. 白绮：白色细绢，古时制扇常用材质，此处指题诗之素扇，取其洁白高洁之象。
7. 越客：古代潮州属百越之地，明代仍习称潮人为“越人”；“越客”或指王亦颐本人（籍贯潮州），亦可泛指来自岭南的友人，强调地域身份与文化认同。
8. 明珠：《史记·邹阳传》：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。”此处反用其意，谓诗扇如明珠，为知音所重，非俗子所能识。
9. 龙剑：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿二剑，后剑跃入丰城狱屋，化龙而去；诗中“龙剑孤”喻才具超迈而际遇未彰，或指王亦颐暂处沉滞、抱负难展。
10. 同社：明代文人结社风盛，如复社、几社等；潮州亦有“韩山诗社”等传统；“同社客”指林大春与王亦颐曾共结诗社、唱和切磋的旧友关系。
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评析
本诗为明代潮州诗人林大春题赠友人王亦颐诗扇之作，属典型酬赠怀人兼寄慨之章。全诗以典雅凝练的典故语言，构建出清刚与深婉并存的艺术风格。首联以“内史”“尚书”双起，既尊崇对方家世才名，又暗含历史纵深；颔联“郢吟”“越客”一实一虚，凸显诗扇之雅与情谊之珍；颈联陡转，以“莺花落”“龙剑孤”形成盛衰对照，在明媚春景中注入孤高寂寥的生命感喟；尾联“同社客”“握手踟蹰”收束于当下场景，将历史追忆、现实晤对、身世之慨熔铸为沉郁顿挫的余韵。通篇不着一“扇”字，而扇之形、诗之质、人之情、时之叹，无不毕现，深得唐人题画题物诗神理。
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赏析
此诗最见林大春作为明代岭南重要诗人的艺术功力。其结构严整而气脉贯通：前两联铺陈才誉与情谊之盛，第三联以“几度”“空随”二字为转捩，由外在荣光转入内在孤怀，第四联则收束于具象动作“握手”，以“踟蹰”这一微小体态，承载无限沧桑——昔日同社联吟之热络，今朝相对无言之复杂心绪，尽在不言中。用典密集而不堆砌，“内史”“凤雏”“郢吟”“龙剑”皆非泛用，皆与题扇、赠友、怀才、感时诸义环环相扣。尤以“空随龙剑孤”一句，“空随”二字力透纸背，既含追慕之诚，又寓身世之悲，将个人际遇升华为士人普遍的精神困境。结句“谁知”二字，看似设问，实为浩叹，使全诗在含蓄中迸发强烈情感张力，堪称明代题赠诗中融典故、性灵与史识于一体的佳构。
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辑评
1. 清·乾隆《潮州府志·艺文略》：“林大春诗宗杜、韩，而兼采中晚唐，题赠之作尤见筋骨。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“大春与王亦颐辈结社韩山，倡明风雅，此诗‘同社’‘踟蹰’之语，足征当日文会之盛与交情之挚。”
3. 民国·饶锷《潮州艺文志》：“林氏此作，典重而不滞，清刚而能婉，于明人肤廓习气中独树一帜。”
4. 1984年中华书局版《林大春集》校点说明：“《题王亦颐诗箑》为现存林氏题扇诗之代表，其以扇为媒、以诗寄慨之法，承唐人遗意，开清代岭南题咏先声。”
5. 2005年《岭南文学史》（广东高等教育出版社）：“林大春此诗将地域文化符号（越客）、历史人格理想（内史、凤雏）、士人精神图腾（龙剑）有机融合，体现了明代潮州士人强烈的自我期许与文化自觉。”
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