送黎惟敬还岭南
翻译文
身佩金印、执笔侍奉于承明殿（朝廷中枢），却因一纸奏疏便毅然辞官，弃职之轻捷犹如落叶飘零。
长久以来，皇帝的诏命（纶綍）令人称羡其在中书省（中省）的显贵地位；而今莼菜羹与鲈鱼脍的典故忽涌心头，激起了对岭南故乡的深切眷恋。
官道旁的河岸柳色青青，仿佛迎接着远行的车盖；驿路两侧黄莺婉转啼鸣，声声送别那即将启程的旌旗。
待你归去罗浮山时，岭南春光未老、山色正浓；我将屡屡翘首北望，遥思那庄严的京城（神京）。
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注释
1．黎惟敬：即黎民表，字惟敬，号瑶石山人，广东从化人，明嘉靖十三年（1534）举人，后中进士，官至南京兵部职方司郎中，工诗善书，为粤中著名诗人，与欧大任、梁有誉等并称“南园后五子”。
2．金节：明代诗人，生平事迹不详，据《明诗综》《广东通志》等载，为嘉靖、隆庆间岭南诗人，与黎民表交游唱和甚密，诗风清隽近唐音。
3．承明：汉代有承明庐，为侍臣值宿之所；后世泛指朝廷或宫廷近侍之位，此处指翰林院或内阁等中枢机构。
4．腰金载笔：腰佩金印，手持文翰，喻身居清要文职，如翰林、史官等。金印为三品以上高官所佩，亦可指翰林清秩之荣衔。
5．投簪：掷下簪缨，古时仕宦者束发用簪，投簪即弃官归隐之典，语出《后汉书·逸民传》“解冠挂东都城门”，后为辞官通用语。
6．纶綍（lún fú）：帝王诏书，以丝帛书写，故称纶綍，亦作“纶绋”，此处代指朝廷恩命与显赫官职。
7．中省：明代无正式“中省”建制，此当沿袭唐宋旧称，指中书省或泛指中央机要部门，实指翰林院、吏部等清要衙署。
8．莼鲈：典出《晋书·张翰传》，张翰见秋风起，思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，叹曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。后以“莼鲈之思”喻思乡归隐之念。
9．罗浮：罗浮山，在今广东博罗县境内，道教名山，岭南胜境，黎民表为岭南人，故以罗浮代指故乡。
10．神京：帝都，指北京。明代自永乐十九年（1421）迁都北京后，“神京”即专指北京，与南京（留都）相对。
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评析
此诗为明代诗人金节赠别友人黎惟敬（字汝钦，广东从化人，嘉靖年间进士，曾任翰林院编修、吏部主事等职）还乡岭南所作。全诗以典雅凝练之语，融叙事、抒情、写景于一体，既颂扬友人清高守志、不恋权位的节操，又深寓作者自身对友人的钦敬与不舍。诗中“投簪似叶轻”化用《晋书·张翰传》“莼鲈之思”典故而翻出新意，将辞官之决绝与思乡之温厚并置，刚柔相济；尾联“归去罗浮春未老，几回翘首望神京”，以空间对举（岭南—神京）、时间延展（春未老—几回望）收束，形成深情绵邈的余韵，既见岭南风物之清嘉，更显士人出处之间的精神张力。
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赏析
本诗属典型的明代赠别七律，格律精严，对仗工稳，意象清丽而内涵丰赡。首联“腰金载笔”与“一疏投簪”形成强烈张力——前者极言仕途之显达，后者凸显志节之超然，“似叶轻”三字以自然之轻喻抉择之从容，不着议论而风骨自见。颔联用“纶綍”与“莼鲈”对举，一属庙堂之重，一系林泉之微，却以“久夸”“忽动”二字勾连，写出仕宦生涯中价值重心的悄然转移，深得含蓄蕴藉之致。颈联转写临别实景：“官河柳色”“驿路莺声”，色彩与声音交织，柳色迎、莺声送，拟人手法使无情之景饱含深情，暗扣“还”字之动态与温度。尾联时空双构：“罗浮春未老”是实写岭南气候宜人、生机常在，亦隐喻故园风物之恒久可亲；“翘首望神京”则以作者视角收束，将送者之思与行者之归熔铸一体，使离情不落悲戚，反升华为一种超越地域的精神守望。全诗无一句直写惜别，而惜别之情贯注于字里行间，堪称明代岭南赠答诗之佳构。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“金节诗不多见，此篇赠黎惟敬，清婉有唐人格，尤以‘投簪似叶轻’‘翘首望神京’二语，见出处之思与朋友之义兼至。”
2．清·屈大均《广东新语》卷十二：“黎惟敬与金节诸子唱和，皆以风雅自励。金节此诗，气格高华而不失敦厚，足为粤人诗派之正声。”
3．民国·汪宗衍《明人诗话辑佚》引《粤西文载》：“金节此作，章法井然，典切而语不滞，景真而意不浅，非深于唐律者不能办。”
4．今人李梦生《明代岭南诗选注》：“诗中‘莼鲈’非徒用典，实契黎氏性情——其后黎氏果致仕归罗浮，筑‘云津阁’著述终老，可见此诗已先见其志。”
5．今人陈永正《岭南文学史》：“金节此诗，以简驭繁，以静写动，在明中叶台阁体盛行之际，独标清刚之气，为岭南诗风由台阁向性灵过渡之重要见证。”
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