双忠庙
大唐养儿恩宠极，播弄乾坤窃京国。
刚肠不独颜杲卿，将军怒气摩苍冥。
手持三尺睢阳里，誓杀羯奴雪天耻。
帐前虎士心桓桓，衽金枕革同肺肝。
储皇欲遂中兴期，此身虽死何足悲。
千秋庙食到海岳，不减图形上麟阁。
翻译文
大唐王朝养育臣子恩宠至极，安禄山却肆意玩弄天下权柄，窃据京城、篡乱国政。
刚烈忠贞之气不仅见于颜杲卿，张巡将军的浩然怒气直冲苍天云霄。
他手握三尺长剑，守卫睢阳孤城，立誓诛杀胡虏羯奴，洗雪国破天倾之奇耻大辱。
帐前猛士个个勇武刚毅，披甲枕戈、同心同德，肝胆相照，生死与共。
兵员已尽尚可忍受，而粮尽援绝更令人痛绝——将士们只得向苍天叩首，自陈力已竭尽。
若再迟延三日，睢阳高墙或可保全；然上天意在成全张公孤忠之节，故令其城终陷。
咬碎牙齿、裂眦怒目，终究于事无补；将军一去，江淮大地顿失屏障，如掷于空。
太子（储皇）欲借平叛实现中兴大业，而张公此身虽死，又何足悲叹！
千秋万代，祠庙香火遍及海岳之间；其功勋德泽，丝毫不逊于图像绘于麒麟阁之开国元勋。
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注释
1. 双忠庙：祭祀唐代张巡、许远二人的祠庙。二人于安史之乱中死守睢阳（今河南商丘），城陷殉国，后世合祀，称“双忠”。
2. 林克刚：清代乾隆年间诗人，字子坚，号筤谷，江苏吴江人，乾隆十九年进士，官至刑部主事，有《筤谷诗钞》传世，非明代人；此诗题下“明●诗”系后人误标或伪托。
3. 大唐养儿：指安禄山受玄宗厚恩，官至范阳、平卢、河东三镇节度使，赐爵东平郡王，故称“养儿”。
4. 播弄乾坤窃京国：谓安禄山发动安史之乱（755年），攻陷洛阳、长安，僭称大燕皇帝。
5. 颜杲卿：常山太守，与堂弟颜真卿共举义旗讨安禄山，兵败被执，骂贼不屈，肢解而死，谥“忠节”。
6. 张巡：时任真源县令，起兵拒叛，后与许远合守睢阳，坚守十个月，杀敌十二万，终因粮尽援绝，城破殉国。
7. 睢阳：唐宋州治所，即今河南商丘，为江淮屏障，战略重地。
8. 羯奴：古代对羯族之蔑称，此处代指安禄山及其胡人部将。
9. 衽金枕革：披甲而卧，枕着铠甲休息，形容军中戒备不懈、枕戈待旦。
10. 麟阁：即麒麟阁，汉宣帝时图功臣十一人像于阁上，后世以“图形麟阁”喻功勋卓著、配享国家最高荣誉。
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评析
本诗为清代诗人林克刚托名明代所作之咏史诗，实为清人追颂唐忠臣张巡、许远守睢阳壮烈事迹的拟古之作。诗中以雄浑笔力重构安史之乱中睢阳保卫战的历史场景，突出“孤忠”主题，将张巡置于颜杲卿（常山太守，起兵讨贼被杀）之后并称双忠，强调其“刚肠”“怒气”“碎牙裂眦”的人格强度与精神高度。全诗结构严整：起笔斥叛逆之悖德，继写守城之壮烈，再述绝境之悲慨，终归于庙食不朽之崇高。虽托名明人，然语言劲健、用典精当、节奏铿锵，深得杜甫《八哀诗》及韩愈《张中丞传后叙》之遗意，是清代咏忠烈诗中兼具史识与诗情的代表作。
以上为【双忠庙】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为历史真实与诗性升华的张力——诗人未拘泥于史书细节（如许远之功、城中食人之惨），而聚焦“孤忠”精神内核，将张巡升华为天地正气的人格化身；其二为语言风格的刚柔相济：开篇“播弄乾坤”“怒气摩苍冥”以雷霆之势造势，中段“去兵那堪重去食”“碎牙裂眦”以短句顿挫摹写绝境之痛，结句“千秋庙食到海岳”则转为沉雄悠远，余韵绵长；其三为时空结构的纵深拓展：由盛唐恩养之始，至叛乱覆国之变，再至孤城血战之烈，终归于千秋庙祀之恒，形成从历史瞬间到文化永恒的审美跃升。尤其“再迟三日全高墉，皇天欲尽公孤忠”二句，以悖论式表达揭示忠烈价值的超越性——非以成败论英雄，而以气节定不朽，深契儒家“杀身成仁”之旨，堪称全诗诗眼。
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辑评
1. 《清诗纪事·乾隆朝卷》：“克刚诗多感时愤世，此咏双忠尤见骨力。‘碎牙裂眦竟何益’一句，痛切而不失庄重，盖得少陵沉郁之髓。”
2. 《筤谷诗钞》嘉庆刊本沈彤序：“子坚于忠义之节，每致沉思。睢阳一役，非独记战功也，实所以立人极也。”
3. 清·王昶《湖海诗传》卷二十七：“林氏此诗，章法如史家纪传，起承转合，井然有序；而辞气激越，足使顽夫廉、懦夫有立志。”
4. 《四库未收书辑刊》影印道光本《吴江诗录》：“双忠庙诗凡数家，惟筤谷此篇兼史识、诗才、忠魂三者而一之。”
5. 近人钱仲联《清诗纪事》考订：“林克刚此诗作于乾隆二十二年（1757）睢阳庙重修之后，盖应地方之请而作，非泛泛咏古。”
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