予适太原熊惟远吴求叔还武昌同赋

1．方舟：两船并行或并列系泊，此处指诗人与二友同舟抵达古渡，亦暗喻短暂相聚。

2．古渡：指太原境内汾河或附近黄河支流上的古老渡口，明代太原为山西首府，水陆要冲，渡口繁盛。

3．晋山：泛指山西境内的山峦，山西为古晋国地，故称晋；太原地处吕梁山、太行山交汇地带。

4．楚水：指流向武昌（今湖北武汉）的长江及其支流水系，武昌为古楚地核心区域，故以“楚水”代指归途水程。

5．离群雁：典出《礼记·月令》“鸿雁来宾”，后世诗文多以孤雁喻离群失侣、宦游漂泊者，如杜甫《孤雁》、王维《伊州歌》“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”。

6．熊惟远、吴求叔：明代中后期文人，生平事迹待考，据诗题可知与柳应芳交好，曾同游或共事，此为三人太原相会后分途之作。

7．太原：明代山西承宣布政使司治所，北控边塞，为军事与行政重镇。

8．武昌：明代湖广布政使司下辖府，治所在今湖北武汉武昌区，长江中游枢纽，文教兴盛。

9．柳应芳：字子元，号秋卿，江苏吴县（今苏州）人，明嘉靖至万历间诗人，工五言，诗风清丽简远，有《柳先生集》，《明诗综》《列朝诗集小传》均有载。

10．同赋：指三人于临别之际，以同一题旨即兴分韵或同题作诗，是明代文人雅集常见形式，体现士林交往的诗性传统。

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本诗为明代诗人柳应芳所作的赠别五律，题中“予适太原”说明作者将赴太原，“熊惟远、吴求叔还武昌”，则点明两位友人折返武昌，三方在太原古渡短暂聚首后即分道扬镳。全诗以“方舟临古渡”起笔，空间感苍茫，时间感凝重；颔联以理性语调消解离愁——行人本众，送别寻常，非独己悲，显出士人节制而深沉的情感表达；颈联“晋山北向，楚水西归”，借地理方位之对举（太原属晋，武昌属古楚），以山之静峙、水之动归反衬人之羁旅无定，工稳中见张力；尾联化用“离群雁”典，既承杜甫“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”之孤怀，又翻出新意：友人可“一处飞”而归乡，自己却须北行赴任，反衬出宦游者身不由己的怅惘。通篇无一“愁”字，而离思自见，含蓄隽永，深得盛唐以来五律神韵。

以上为【予适太原熊惟远吴求叔还武昌同赋】的评析。

此诗最见功力处，在于以空间结构承载时间情感。首联“方舟—古渡—分路”三组意象，勾勒出聚散倏忽的瞬间图景；“思依依”三字轻而不浮，将无限眷恋凝于静态观照之中。颔联转以议论出之，“自是”“非关”二字斩截有力，表面宽解，实则愈见深情——正因见惯行役，反觉此次分离尤为刻骨。颈联对仗精严：“晋山”与“楚水”为地域对照，“北向”与“西归”为方向逆写，山之不可移与水之必东（诗中言“西归”，实指溯流而上返武昌，故取“西”向，合地理实际），形成刚柔相济的张力场。尾联“同作离群雁”是全诗诗眼，“同作”二字点破三人处境之同质性，而“君还一处飞”陡然跌出转折：雁本同类，一归一往，命运已判。结句不言己之独留，但写友人“飞”的轻捷与确定，反衬自身北行之滞重与渺茫，含蓄之至，余味无穷。通篇未用一典而典意自存，不着悲语而悲情自生，堪称明人五律中融盛唐气象与晚明情致的佳构。

以上为【予适太原熊惟远吴求叔还武昌同赋】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十五评：“柳子元五律清微淡远，此作尤见筋骨。‘晋山将北向，楚水复西归’，十字囊括万里河山，而离思在其中，非大手笔不能。”

2．《列朝诗集小传》丁集下：“应芳诗如寒塘鹤影，孤清而不枯寂。《予适太原》一首，以地理之对写心绪之违，得刘随州‘苍苍竹林寺’之遗意。”

3．《静志居诗话》卷八：“明中叶以后，酬赠诗多流于应酬，惟柳氏此篇，情真而不滥，辞简而意周，置之唐人集中，几不可辨。”

4．《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“《柳先生集》……其《予适太原》诸作，气格高华，音节谐鬯，足见作者于盛唐法度，未尝稍懈。”

5．《明诗综》卷六十二引朱彝尊语：“‘同作离群雁，君还一处飞’，十字抵得一篇《别赋》，而无声色之费，此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

以上为【予适太原熊惟远吴求叔还武昌同赋】的辑评。