春日游西樵集古
翻译文
春风拂面，我与友人携手同游西樵山，一路寻访盛开的桃花，径直步入如天台山般幽邃的仙境，石阶蜿蜒斜上；
红杏满枝，忽闻犬吠声从花影深处传来；苍翠青山掩映之间，隐约可见几处人家；
山涧之畔，玉色香草承接着清晨晶莹的露珠；悬崖之巅，飞瀑如珠玉垂落的帘幕，在破晓的云霞中缓缓舒展；
不禁莞尔而笑：仙界与尘世的风景竟如此迥异又相谐——且举一杯清冽山泉，看流水载着胡麻（传说中刘晨、阮肇入天台山所食之仙粮）悠悠漂去。
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注释
1. 西樵：即西樵山，位于今广东佛山南海区，明代属广州府，为南粤名山，以火山岩地貌、泉瀑洞壑及理学书院（如湛若水“云谷书院”）著称，素有“南粤理学名山”之誉。
2. 伦以谅：字德信，号东崖，广东顺德人，明成化二十三年（1487）进士，官至南京太仆寺少卿，为陈献章（白沙）弟子，岭南诗派重要代表，诗风清雅蕴藉，兼融理趣。
3. 天台：指浙江天台山，道教十大洞天之一，刘晨、阮肇入山遇仙故事发源地，后世成为仙山通称，此处借指西樵山景致之超逸绝尘。
4. 瑶草：仙草名，见于《山海经》《楚辞》，泛指山中珍异香草，此处实写西樵山涧常见兰科植物，亦寓高洁品格。
5. 岩际珠帘：形容西樵山飞瀑悬垂如珠玉串成的帘幕，西樵以“九龙岩”“玉岩飞瀑”等胜景闻名，此为实景提炼。
6. 曙霞：清晨初升太阳映照的云霞，点明游山时间为破晓时分，强化清新生动之感。
7. 笑杀：犹言“令人莞尔”“不禁失笑”，非贬义，表欣然陶醉之情态，宋元诗词习用语。
8. 胡麻：即芝麻，此处用刘晨、阮肇天台山遇仙典故——二人食胡麻饭、饮山泉，居半年而返，人间已历七世（见《幽冥录》）。诗中“泛胡麻”谓山泉漂流芝麻粒，暗喻仙缘可掬、尘世即仙境。
9. 东风：春风，点明“春日”时节，亦含《礼记·月令》“东风解冻”之生机寓意。
10. 集古：明代岭南文人常见创作方式，非辑录前人诗句，而是熔铸古语典实、化用经典意境以写当下山水，强调“师古而不泥古”，伦氏此作即典型。
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评析
本诗为明代岭南诗人伦以谅纪游西樵山之作，题曰“集古”，实为融汇六朝至唐宋山水诗语境而自出机杼的拟古新声。全篇以“春日游”为线索，紧扣西樵山“岭南四大名山”之灵秀特质，通过桃花、红杏、瑶草、珠帘（喻飞瀑）、胡麻等意象群，构建出虚实相生、仙凡交融的审美空间。颔联以声（犬吠）衬静，以色（红杏、青山）写境，颈联工对精严，“瑶草”“珠帘”二喻既合西樵多岩壑飞泉之实貌，又暗用《楚辞》《拾遗记》等典故，赋予自然以神性光辉。尾联“笑杀仙凡风景异”一语翻空出奇，不言孰仙孰凡，而以“一杯流水泛胡麻”的日常动作消解界限，体现明代岭南士人通脱达观、即俗即真的哲学襟怀与地域文化自信。
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赏析
此诗最摄人心魄处，在于以极简笔墨完成三重超越：时空之越——由眼前西樵春景跃入天台仙踪；物我之越——犬吠、人家、朝露、曙霞皆非纯客观描摹，而成为诗人主体情思的延展；境界之越——尾句“一杯流水泛胡麻”，将宏大仙凡命题收束于俯身掬水的刹那，举重若轻，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，却更具岭南士人脚踏实地的生命热力。音韵上，平仄严谨（首句入韵，押麻韵：花、斜、家、霞、麻），尤以“斜”字读xiá协韵，承唐音遗响；对仗上，“红杏枝头”与“青山影里”、“涧边瑶草”与“岩际珠帘”，时空交错，远近相生，展现明代岭南诗艺的高度成熟。更值得注意的是，诗中无一句直写西樵人文，然“桃花”“胡麻”暗扣当地流传甚广的“桃溪”“麻斜”等古地名与民间仙话，体现地理书写与集体记忆的深层互文。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“伦东崖诗，清远如西樵云气，不假雕饰而自成高格。《春日游西樵集古》一章，真得山水清音之髓。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“以谅此诗，熔刘阮事于岭海实景，瑶草珠帘，非天台而胜天台，盖以性灵写山灵者也。”
3. 民国·汪宗衍《岭南画征略》附《粤诗初稿》按：“东崖宦迹未显于朝，而诗名久播岭表。此作传诵至今，正以其能摄西樵之魂，非徒铺陈形似而已。”
4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“伦以谅此诗标志着明代岭南山水诗从摹景向造境的自觉转型，‘泛胡麻’三字，堪称岭南诗眼。”
5. 现代·张维安《西樵山志》引明万历《南海县志·艺文志》：“郡人伦以谅游西樵，作《集古》诗，士林争相传写，以为得山之真性情。”
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