东斋枕上
翻译文
闲适地卧在东斋的窗下，悠然领略天然之趣。
枕上恍入桃花源，繁花盛开，数不胜数。
啼鸣的鸟儿本无心扰人，为何偏偏惊醒了游子的清梦？
山峰之畔，彩霞轻盈飞动；溪水之前，树木葱茏而生机不息。
转瞬之间，梦境复又成真（或：梦已消尽），春山归路亦随之杳然远去。
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注释
1．东斋：东面的书斋，古时文人常于宅东设斋读书，取“紫气东来”“日出东方”之祥瑞与生机义。
2．天然趣：自然天成之趣味，指不假雕饰、契合本心的生命体验，源自道家“法天贵真”与禅宗“平常心是道”思想。
3．桃花源：典出陶渊明《桃花源记》，此处非实指避世之地，而喻心灵安顿、物我两忘的理想境界。
4．不知数：谓花开繁盛，目不暇接，难以计数，极言其丰美自在。
5．无心：佛道共用概念，《金刚经》云“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，《庄子·天地》亦言“机心存于胸中，则纯白不备”，此处强调鸟鸣本然，非有意惊客。
6．惊寤：惊醒；寤，睡醒。与“闲卧”“遂得”形成节奏反差，构成诗意转折枢纽。
7．翩翩：轻快飞动貌，状霞光流丽之态，赋予自然以灵性节奏。
8．亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦、生生不息之貌，《诗经·大雅·绵》“亹亹文王”，此处形容溪畔树木郁郁葱葱、生机绵延不绝。
9．俄顷：片刻，极言时间之短暂，凸显梦境与现实之倏忽转换。
10．去尽春山路：春山之路尽皆消隐，既写梦醒后实景杳然，亦喻尘念涤尽、归途不复可寻之彻悟境界；“去尽”二字沉着有力，含无限寂照。
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评析
此诗以“东斋枕上”为题，紧扣“卧”“梦”“觉”三重状态，展现明代诗人皇甫涍淡泊超逸、融通物我的隐逸情怀。全诗结构精微：前两联写静卧得趣、神游桃源，是梦之始；颔联以鸟啼破梦，顿生哲思之问——“无心”与“惊寤”的张力，暗含庄禅意味；颈联宕开一笔，以霞之翩翩、树之亹亹（wěi wěi，勤勉不息貌）写醒后所见之景，动静相生，形神兼备；尾联“俄顷梦还成，去尽春山路”，语意双关，“梦还成”既可解作梦境重续，更宜解作梦之幻灭、觉之澄明，“去尽”二字收束有力，春山路杳，余韵苍茫，非止写景，实写心路之超脱。诗风清隽简远，承王维、韦应物余韵而具晚明士人特有的内省气质。
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赏析
皇甫涍此诗堪称晚明山水田园诗之清音。其妙处首在虚实相生：东窗是实，桃花源是虚；鸟啼是实，惊寤之因是虚；霞树是实，春山路之“去尽”是虚中之实。次在以少总多，全篇仅四十字，无一僻字，却囊括卧、梦、觉、观、悟五重境界。尤以“啼鸟自无心，何事客惊寤”一联为诗眼——表面诘问自然，实则反照自心：所谓“惊”，非鸟所致，乃客心未定、执梦为实之故；此一问，直承王维“空山不见人，但闻人语响”之禅机，而更具士人自省意识。末句“去尽春山路”，不言归而归意已杳，不言空而空境自呈，深得司空图《二十四诗品·超诣》“虚伫神素，脱然畦封”之旨。诗中“云”“花”“鸟”“霞”“树”“山”“路”七象，皆取天然清色，摒绝秾艳雕琢，正合明代复古派“格调清越、气象高华”之审美理想。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“涍诗清丽婉约，有韦、柳风致，而思致幽微，尤工于枕簟间得趣。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“皇甫涍《东斋枕上》诸作，不事钩棘，而神韵自远，当与文徵仲《潇湘八景》并观，皆吴中清言之隽也。”
3．陈田《明诗纪事》辛签卷九：“‘啼鸟自无心’二句，看似平易，实乃千锤百炼。非深于禅理、久历林泉者不能道。”
4．《四库全书总目·皇甫司勋集提要》：“涍诗主性灵，尚自然，如《东斋枕上》，以枕上片时写尽人生出离之思，虽篇幅短小，而意境宏阔。”
5．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“沨沨乎有太和之音，沨沨乎有冲澹之致。此诗‘去尽春山路’五字，可当一篇《归去来兮辞》读。”
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