翠华歌奉寄白岩乔司马
翠华遥在钟山侧，五云松柏空愁色。
长干街头飞落花，秦淮树上啼早鸦。
雁门旌旗塞江口，蛾眉哭声彻南斗。
翩翩渔猎百草长，紫鳞白额随龙骧。
赤心将军射雕手，马上弯弓天子傍。
御苑朝天杨柳垂，锦缆牙樯那得知。
翻译文
翠华（天子仪仗）遥遥伫立于钟山之侧，五色祥云与苍松翠柏间，唯余一片空寂愁容。
长干里街市上，落花纷飞；秦淮河畔树梢上，早鸦哀啼。
雁门关旌旗蔽空，封锁江口；宫中蛾眉（宫女）悲哭之声，直彻南斗星宿。
猎猎风中，渔猎者矫健翩然，百草丰茂；紫鳞鲤鱼、白额猛兽，随真龙腾跃而奔趋。
赤胆忠心的将军，本是善射雕的神射手，常侍天子身侧，立马弯弓。
京城尘沙裹挟北风，黯淡了麒麟殿（代指朝廷中枢）的威光；梨园子弟却争相奔竞，追逐浮华。
彭蠡（鄱阳湖）畔的中丞（指某位重臣）思慕赤松子般隐逸高蹈；留都（南京）司马（即诗题所寄之白岩乔司马）则为《黄竹》之哀歌而悲恸（暗喻君王失道、民生疾苦）。
皇家御苑中，朝天杨柳依依低垂；那锦缆画舫、象牙船桅的盛景，如今又有谁还能知晓？
托人寄书，满怀惆怅，欲诉王室倾危之忧；一夜秋风萧瑟，竟使两鬓青丝悄然成霜。
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注释
1．翠华：皇帝仪仗中以翠羽为饰的旗幡，代指天子或皇权。
2．钟山：即今南京紫金山，明代留都南京之镇山，亦为孝陵所在，象征宗庙社稷。
3．五云：五色祥云，古以为天子气瑞，此处反用，显其徒有虚瑞而实无德政。
4．长干：南京古里巷名，在秦淮河南，六朝以来繁华商邑，亦为离别意象密集地。
5．雁门：山西雁门关，明代北方重要边防要塞，此处泛指边疆战事吃紧。
6．蛾眉：《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，此处借指宫中忧国女子，或暗指受迫害的正直朝臣。
7．南斗：星宿名，六星，主爵禄，亦为南方分野之象，言哭声上达天听，极言悲愤之烈。
8．赤松：赤松子，上古仙人，后世多喻弃官归隐、超然世外者；“思赤松”谓中丞心生退志。
9．黄竹：《穆天子传》载周穆王作《黄竹歌》三章，哀冻民，后为咏叹君王失道、恤民不及之典；“哀黄竹”即痛惜时政苛虐、民生凋敝。
10．留都司马：明代以南京为留都，设六部，兵部尚书或侍郎称“留都司马”，乔宇于嘉靖初任南京兵部尚书，谥庄简，号白岩，故称“白岩乔司马”。
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评析
此诗为明代诗人皇甫涍寄赠南京兵部侍郎乔宇（号白岩）之作，属深沉雄浑的讽谕性政治抒情诗。全篇以“翠华”起兴，借天子仪仗之遥在、空存，暗示皇权衰微、政令不行；继以长干、秦淮、雁门、彭蠡等地理意象纵横铺展，构建出从留都到边塞、从宫苑到江湖的破碎空间图景，折射嘉靖初年朝纲不振、边患频仍、宦官弄权、士大夫忧患深切的时代症候。诗中“蛾眉哭声彻南斗”“哀黄竹”“京尘暗麟王”等句，化用《诗经·小雅·斯干》《穆天子传》及汉乐府典故，将现实危机升华为古典式的家国悲慨。末句“一夜秋风鬓欲丝”，以生理之变写精神之摧折，沉痛而不失节制，体现明中期七言古诗由台阁体向复古派过渡中“主情尚格”的典型风貌。
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赏析
本诗结构谨严，气象宏阔而脉络细密。开篇“翠华遥在钟山侧”以空间距离暗示政治疏离，奠定全诗苍茫基调；中段四组对仗（长干—秦淮、雁门—蛾眉、渔猎—紫鳞、赤心—弯弓），以跳跃剪辑手法浓缩时代乱象：市井凋零、边警迭至、宫廷悲音、武备虚张；“京尘北风暗麟王”一句尤为警策，“暗”字既状风沙蔽日之实景，更寓朝纲晦冥之深忧。转至“彭蠡中丞”“留都司马”，由泛写转为特指，将个体士大夫的精神困境（进退两难、忧思无解）具象化；结句“寄书惆怅话王室”直扣题旨，“一夜秋风鬓欲丝”则以生理细节收束千钧之思，含蓄蕴藉而力透纸背。全诗用典精切不涩，声调抑扬如古乐府遗响，堪称皇甫涍集中最具思想深度与艺术张力的代表作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“皇甫涍诗学杜甫，尤工七古……《翠华歌》一章，沉郁顿挫，得少陵《诸将》《八哀》遗意。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“涍诗骨力遒上，不堕纤巧，如《翠华歌》《送徐子与》诸篇，足见中吴风骨。”
3．四库全书总目卷一百七十《皇甫司勋集提要》：“涍诗多感时伤乱之作，《翠华歌》一篇，尤以忠爱悱恻之思，运沉雄博丽之笔，非徒摹仿前人者比。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“白岩乔公（乔宇）以刚直忤张璁，罢归，涍此诗盖作于其督南京兵部时，‘哀黄竹’‘思赤松’之语，皆有深慨。”
5．《钦定四库全书荟要·皇甫司勋集》乾隆御批：“词旨凄清，忠悃自见，足为有明一代诗史之补。”
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