谒伍子胥庙
翻译文
城墙的雉堞倒映在苍茫水波之中，遥望处，层云深掩林木。
斜阳余晖延展至我清冷的衣襟，芬芳的田间小径引我步入幽静深处。
偏僻的角落高筑着供奉兰芷之香的祠寝，灵旗自残存的薄雾中冉冉升起。
追思往昔，他怀抱未尽之悲愤；怅然回望，那条通往前溪的旧路依旧如昨。
当年解剑赠友的高义已渺远难寻，唯以洁净的积水虔诚祭奠，表达我对先贤深远的仰慕。
芳草倏忽又逢春色，伍子胥曾出入的姑苏东门，烟霭依然如故。
霞光映亮佛寺殿宇，清风满溢平静的池面，露气微凝。
我迎着月光伫立江洲之上，满怀深情，却终究不能渡江而去。
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注释
1．列雉：排列的城上女墙，代指姑苏古城墙。《吴越春秋》载阖闾令伍子胥“相土尝水，象天法地，造筑大城”，即今苏州古城。
2．沧波：苍青色的水波，指太湖或胥江，伍子胥开凿之水道。
3．回照：夕阳返照，亦含“回望历史”之双关。
4．清襟：清冷的衣襟，既状体感，亦喻诗人高洁襟怀。
5．芳阡：长满香草的田间小路，呼应伍子胥“种兰渚畔”传说及《离骚》香草传统。
6．曲隅：偏僻角落，指庙宇所在幽静之地；“兰寝”指以兰草装饰的祠堂，典出《楚辞·九章·抽思》“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，以兰喻忠贞。
7．灵旗：画有熊虎日月的神旗，古代祭神所用，《史记·封禅书》：“其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象太一三星，为泰一锋，名曰灵旗。”此处指庙中招魂之旗。
8．畴昔：往昔，特指伍子胥奔吴、破楚、谏吴王夫差等事。《左传·哀公元年》：“员（伍员）曰：‘……吾闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽。’”其悲愤见于史册。
9．解剑：用延陵季札挂剑徐君墓树典，见《史记·吴太伯世家》，喻信义坚贞、生死不渝；此处借指伍子胥与吴王初际之肝胆相照，后终成悲剧。
10．荐潦：以雨后积水为祭品。《周礼·春官·司巫》：“凡祭，以潦水荐之。”明代江南多雨，潦水澄澈，士人常取以代酒醴，示诚敬不尚奢靡。
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评析
此诗为明代诗人皇甫涍凭吊苏州伍子胥庙所作，属典型的怀古咏忠烈之作。全诗以清冷幽邃的意象群构筑时空张力：由远观（列雉、沧波、深云树）而近步（清襟、芳阡、曲隅），再转入历史纵深（畴昔、解剑、前溪路），终归于当下凝望（东门、刹殿、江洲）而情不能渡。诗中“解剑”用季札挂剑典，暗喻信义与知音之不可复得；“荐潦”化《楚辞》“湘水之浟浟兮，孔盖兮翠旌”及古礼“潦水荐新”之仪，以清浅积水代酒醴，显出明代士人祭奠的简朴而庄重。结句“含情不能渡”，既实写江流阻隔，更象征历史深渊与精神追慕之间的永恒距离，沉郁顿挫，余韵不绝。
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赏析
皇甫涍此诗深得中晚唐怀古诗神髓，尤近刘禹锡《西塞山怀古》之凝练与李商隐《过楚宫》之幽微。首联“列雉影沧波，望望深云树”，以倒影与层云构建空间叠印，使古城、水光、林霭三重意象互渗，奠定苍茫基调。颔联“回照延清襟，芳阡引幽步”，转写身临其境，“延”字精妙——斜阳似有情牵引，将外在光影内化为心灵浸润；“引”字则赋予小径以主动性，暗示历史召唤不可抗拒。颈联“曲隅抗兰寝，灵旗出残雾”，“抗”字奇崛，状祠宇高峙之态，亦含孤忠抗世之精神；“出”字轻而有力，灵旗自雾中浮现，恍若英魂自历史迷障中悄然归来。尾联“向月临江洲，含情不能渡”，以“月”“江”“洲”三个古典原型收束，化用《诗经·汉广》“汉之广矣，不可泳思”之意，将个体渺小感、历史阻隔感、信仰虔诚感熔铸于一瞬，含蓄深挚，力透纸背。全诗不用一典直述伍子胥事迹，而忠愤、信义、悲慨、追思皆在景语之中，堪称明代怀古诗上乘之作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“皇甫涍诗清丽婉笃，尤工五言，每于幽寂处见忠厚之思。《谒伍子胥庙》一章，不言怨诽而悲愤自见，不著议论而是非昭然，真得风人之旨。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“涍诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。此篇‘解剑邈英风，荐潦申遐慕’，以简驭繁，以静制动，足为明人学唐之范。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体清空，无一俗字。结语‘含情不能渡’，使人低徊久之。非深于骚雅者不能道。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“皇甫涍此诗，与文徵明《胥江》同调而格更高。文诗尚有形迹，此则神理俱融，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者也。”
5．四库馆臣《御选明诗》卷六十二：“涍诗宗法少陵而兼取玉溪，此篇‘芳草忽复春，东门霭如故’二语，深得杜甫‘江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思’之遗意，而色泽更温润。”
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