送蔡希颜三首其三

1 憧憧：往来不绝貌，形容心神不定、频繁奔波的样子。

2 望云依阙：望云思亲，依恋宫阙，表达对朝廷或亲人的思念之情。典出《晋书·闵鸿传》：“望云翘首。”

3 两关情：双重情感牵系，既指对仕途责任的牵挂，亦含对故园亲友的思念。

4 风尘：比喻旅途劳顿或官场纷扰。

5 滁阳：今安徽滁州，王阳明曾在此讲学，亦代指其讲学之地或暂居之所。

6 鸥鹭还寻鉴水盟：化用“鸥鹭忘机”典故，喻指回归自然、重拾隐逸初心。鉴水，或指绍兴鉴湖，蔡希颜故乡所在，象征清净本真之境。

7 悟后《六经》无一字：语出禅宗及心学思想，谓一旦彻悟本心，则经典文字皆为筌蹄，可舍而不执。

8 静馀孤月湛虚明：孤月喻本心，湛虚明形容心体澄澈空明，无物不照，为心学“良知”之象。

9 从知归路多相忆：从此明白在人生归途（精神归宿）中彼此常相思念，亦含道义相期之意。

10 伐木山山春鸟鸣：化用《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，喻友情真挚，天地间充满生机与和鸣。

以上为【送蔡希颜三首其三】的注释。

此诗为王守仁《送蔡希颜三首》之第三首，集中体现了其心学思想与诗人高远超逸的精神境界。全诗以送别为表，实则借机抒发对人生归宿、心性本体的深刻体悟。前两联写友人奔波与暂歇，暗含对仕途劳顿的同情与对归隐之志的肯定；后两联转入哲理层面，强调“悟后无字”“孤月虚明”，直指心即理、本心自足的核心理念。尾联以自然意象收束，寓情于景，余韵悠长，既表达对友人的思念，又象征天理流行、万物昭苏的理想境界。整体语言清雅，意境空灵，是王阳明融哲理于诗歌的典范之作。

以上为【送蔡希颜三首其三】的评析。

本诗结构严谨，由事入情，由情入理，层层递进。首联设问起笔，以“憧憧南北行”刻画友人奔波之态，继而以“望云依阙”揭示其内心矛盾——既怀仕宦之责，又存归隐之思。颔联承上，以“风尘暂息”点出行程暂停，而“鸥鹭寻盟”则巧妙转折，暗示精神返乡的主题。颈联为全诗核心，体现王阳明心学精髓：“悟后《六经》无一字”打破对经典的执着，强调内在体悟高于文字训诂；“静馀孤月湛虚明”以意象写心体，将抽象的“良知”具象为一轮孤高清寂之月，展现心体自明、不假外求的境界。尾联宕开一笔，以“伐木丁丁，鸟鸣春山”的生动画面作结，既呼应友情主题，又寓示天理流行、人心感通的宇宙和谐。全诗意象清冷而生机内蕴，语言简淡而哲思深远，堪称明代哲理诗之杰作。

以上为【送蔡希颜三首其三】的赏析。

1 《明诗纪事》（钱谦益）：“阳明诗不事雕琢，而自有气象，如‘静馀孤月湛虚明’，直写心体，可谓言简而意赅。”

2 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“守仁以理学名家，其诗亦多发明心性，如‘悟后《六经》无一字’，深得圣门宗旨。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“阳明诗虽非专工，然皆抒写性灵，不落蹊径，于讲学诸家中最为超卓。”

4 《明儒学案》（黄宗羲）：“先生之教，以本心为宗，故其诗亦多即景言心，如‘孤月湛虚明’，正是良知呈露时。”

5 《中国文学发展史》（刘大杰）：“王阳明的诗融合哲理与意境，尤以《送蔡希颜》诸作为代表，表现出理趣与诗情的高度统一。”

以上为【送蔡希颜三首其三】的辑评。