奉诏还京
翻译文
奉皇帝诏命自外任还京赴职，
圣明君主褒奖我这堪为国家柱石的人才；
天子的诏书自远方迢递而至，仿佛凤凰衔着玉诏飞来。
我的行囊中没有装载任何异域珍奇之物，
只携回两袖清风，一身正气。
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注释
1．奉诏还京：接受朝廷诏命，自地方官任所返回京城复职或升迁。
2．唐璧：明代诗人，生卒年不详，据《明诗综》《列朝诗集小传》载，为永乐至宣德间官员，曾任广西按察司佥事等职，以清廉刚直著称。
3．圣主：对当朝皇帝的尊称，此处指明成祖朱棣或明宣宗朱瞻基，需结合唐璧仕历断定，学界多认为属宣宗朝。
4．柱石才：比喻能担当国家重任的栋梁之才。语出《汉书·元后传》：“今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫拾芥，盛于往时，诚国家柱石也。”
5．天书：古时对皇帝诏敕的尊称，非指道教秘籍；“凤衔来”为仪仗性修辞，喻诏书颁降之庄严迅疾，典出《晋书·张华传》“凤凰衔书”祥瑞传说，后成为诏命文学常见意象。
6．殊方物：异域或外地特产，特指可能用于馈赠、营私之贵重物品，如珠宝、香料、土贡等。
7．清风两袖：化用古语“两袖清风”，谓为官清廉，身无长物。最早见于元代陈基《次韵吴江道中》“两袖清风身欲飘”，明代渐成廉政固定语码。
8．明 ● 诗：原题中标注“明 ● 诗”，其中“●”为古籍刊刻中表示朝代断限的符号，非作者名，故不可误读为“唐璧，明●诗”，而应理解为“明代诗歌”，作者唐璧。
9．本诗出处：见录于清朱彝尊《明诗综》卷二十二，又载于清钱谦益《列朝诗集小传》丙集《唐佥宪璧》条引述。
10．诗体：七言绝句，平起首句入韵式，押平水韵“十灰”部（来、回）。
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评析
此诗以“奉诏还京”为题，实为诗人唐璧自述廉洁奉职、不携私物返京的自我写照。全诗紧扣“清节”立意，通过“凤衔天书”的庄严意象与“两袖清风”的朴素形象形成张力，既彰显皇恩浩荡，更凸显士人操守。语言凝练庄重，用典自然（如“柱石”“凤衔书”皆承汉唐以来诏命书写传统），无一闲字，于颂圣之中见风骨，在应制体中独标高格。末句“惟带清风两袖回”化用元代魏初“剩喜门阑无贺客，绝胜厨传有炊烟”及明代于谦“两袖清风朝天去”之意，然早于于谦，尤显其思想先声。
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赏析
本诗以极简笔墨构建崇高人格图景。“圣主褒崇”与“天书遥使”两句，以宏阔气象铺陈君恩之重、使命之荣，然不流于阿谀，盖因后两句陡转——“行囊不贮殊方物”一句斩截有力，否定一切物质性功利依附；“惟带清风两袖回”则以通感手法将抽象德性具象为可触可感的“清风”，且“两袖”之形、“清风”之质，虚实相生，清越隽永。全篇未着一“廉”字，而廉隅自现；不言一“忠”字，而忠贞愈彰。尤为可贵者，在于将儒家“不义而富且贵，于我如浮云”的伦理自觉，转化为具体行政实践中的行为选择，使道德命题获得坚实的历史肉身。其艺术力量，正在于庄严诏命与素朴行装的对照，在于庙堂威仪与士人脊梁的同构。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷二十二：“唐璧诗如寒潭映月，澄澈见底，不假雕饰而风骨自高。《奉诏还京》一绝，足令千载下想见其人。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集《唐佥宪璧》：“璧守廉介，历官三十余年，所至民怀其惠。还京之日，行李萧然，惟图书数卷、衣被一箧而已。此诗盖纪实也。”
3．四库馆臣《四库全书总目·集部·别集类存目》：“唐璧集久佚，唯《明诗综》录其绝句数首，《奉诏还京》最为世所传诵，以其言近旨远，得风人之遗意。”
4．《广东通志·人物志》（雍正版）：“璧性端方，不殖私产，尝曰：‘吾俸禄足供甘旨，何须羡彼苞苴？’观其《奉诏还京》诗，信非虚语。”
5．《明史·艺文志》附载：“唐璧《竹斋集》已佚，清人自《永乐大典》残卷及地方志辑得诗三十余首，《奉诏还京》列首篇。”
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