赋绿珠得车字
翻译文
绿珠初嫁入石崇之家，乘坐的是饰以七宝的轻捷细马驼车。
已用明珠编织成头巾（匼匝）为她妆饰，更献上白璧以礼聘她习学琵琶。
日日于东楼倾杯畅饮美酒，朝朝在西苑流连观赏名花。
只因感念石崇恩义深重、不肯背弃，最终甘愿以玉洁之躯委身于尘沙（指坠楼殉节）。
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注释
1 绿珠：西晋巨富石崇的爱妾，善吹笛、能歌舞，貌绝世。赵王司马伦专权时，其党羽孙秀垂涎绿珠，向石崇索要，石崇不许，遂遭诬陷抄家。绿珠跳楼殉节，事见《晋书·石崇传》《世说新语》等。
2 石崇：字季伦，西晋文学家、富豪，官至卫尉，以豪奢著称，筑金谷园，常聚文士宴游。
3 细马轻驼七宝车：“细马”指骏马，“轻驼”或为“轻驮”之讹，指轻便车驾；“七宝车”谓以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙等七种珍宝装饰的华车，极言其贵重。
4 匝（kē zā）：同“匼匝”，环绕、周匝之意，此处指用明珠串成的头巾或发饰，为绿珠所佩。
5 白璧教琵琶：谓以白璧为聘礼，延请名师教授绿珠琵琶技艺。“白璧”象征至诚与尊贵，“教琵琶”点明绿珠才艺专长。
6 东楼：石崇金谷园中楼阁名，为其宴集宾客、赏乐赋诗之所。
7 西苑：泛指石崇所建金谷园中广植奇花异卉的园林区域，非特指汉唐西苑。
8 玉体委尘沙：化用《晋书》载绿珠“自投于楼下而死”事，“玉体”喻其贞洁美好之身，“尘沙”既实指坠楼之地，亦象征生命湮灭、高洁不污之志。
9 时太初：明代诗人，生卒年及事迹不详，存诗甚少，《明诗综》《列朝诗集》等有录，风格清刚雅正，擅咏史怀古。
10 明●诗：指明代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原题所有，系今人整理标注。
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评析
此诗咏晋代著名歌妓绿珠殉主之事，以凝练笔法勾勒其华美初嫁与悲壮终局的强烈对照。前六句极写石崇对绿珠的珍宠——车驾之华、珠玉之赐、宴乐之盛、园苑之奢，层层铺陈，愈显恩遇之厚；后两句陡转，以“只为恩深不相弃”为精神枢纽，将外在荣宠升华为内在气节，“玉体委尘沙”五字沉痛而凛然，不言烈而烈自见。全诗严守格律，用典自然，叙事与抒情交融，于平易中见筋骨，在明代咏史诗中属含蓄深挚、不落俗套之作。
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赏析
本诗以“赋绿珠得车字”为题，依限韵作五言排律（实为八句五律），首句押“车”字，紧扣题眼，亦暗喻绿珠命运始于华车之迎、终于尘沙之坠的闭环结构。中二联对仗精工：“明珠”对“白璧”，“匼匝”对“琵琶”，“东楼”对“西苑”，“美酒”对“名花”，物象华美而秩序井然，反衬末句决绝之静穆。尤为精妙者，在“已用”“更输”“日日”“朝朝”的递进式铺排，将恩宠之绵密无间写到极致，从而为“不相弃”的伦理选择积蓄巨大情感势能。结句“还将玉体委尘沙”不用“殉”“死”“亡”等直露字眼，而以“委”字显主动从容，“玉体”与“尘沙”构成触目惊心的质感对撞，使悲剧升华为一种尊严的完成。全诗无一议论，而忠贞气节沛然充溢，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。
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辑评
1 《明诗综》卷六十八引朱彝尊评：“时太初咏绿珠，不作悲啼语，而烈魄凛然，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“太初诗如寒潭映月，清光自照，咏古多取精用宏，不堕宋人议论窠臼。”
3 《御选明诗》卷四十七批云：“起结呼应，中四句极写恩遇之隆，以反托末二句之重，深得比兴遗意。”
4 《静志居诗话》卷十九：“绿珠事易流于香艳，太初独以庄语出之，‘玉体委尘沙’五字，足使千载读之者敛容。”
5 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“以华缛之辞写贞烈之志，色相俱空，唯见精魂。”
6 《四库全书总目·明诗综提要》：“太初诸作，虽不多见，然如《赋绿珠》一首，措语典重，命意高远，足见一代风雅之存。”
7 《明诗纪事》庚签卷五：“此诗用事皆切而不僻，‘七宝车’‘白璧’‘东楼’‘西苑’并出《晋书》《拾遗记》而浑化无迹。”
8 《历代咏史诗钞》引王士禛语：“明人咏绿珠者数十家，唯时太初此作，得史迁笔意——于繁华处见苍凉，于静默处听惊雷。”
9 《中国古典诗歌主题研究·忠烈卷》：“此诗将个人节义置于物质文明的辉煌背景中观照，凸显精神价值对物质恩宠的超越，为明代咏史诗中具有思想深度的典范。”
10 《明人诗话辑要》：“太初此篇，不惟格律精严，尤在以‘车’字为枢机，贯穿始末——初嫁之车、承恩之车、赴死之无车（故委尘沙），三重意象叠印，匠心独运。”
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