喜雨和任判官奉呈太守
愆阳历冬序，入春日光赤。
原野为之焦，无复青青麦。
明廷恤农功，诏旨怀悯恻。
谁能共此忧，惟良二千石。
祷祠遍群望，百神潜率职。
迅雷出深渊，密云会将夕。
应龙不无神，女鲜罪所极。
滂沲浃宇宙，变化才瞬息。
矧兹颢穹意，岂独垂沛泽。
使君凭熊轩，劝耕驻阡陌。
上客歌吉祥，清文缀环璧。
我岂击壤翁，不能知帝力。
斐然遂成章，聊用同悦怿。
翻译文
久旱不雨，寒冬已过而春日骄阳灼灼；
原野干裂枯焦，麦苗尽失青翠之色。
朝廷体恤农事艰难，诏书饱含忧悯恻怛之情；
谁能与民同忧？唯有贤良守土的郡守（二千石）！
遍祭山川群神以祈雨，百神悄然各司其职；
迅雷自深渊迸发，浓云密布，将至黄昏之际；
应龙本具神力，而旱魃（女魃）之罪实已穷极。
大雨滂沱，浸润天地宇宙；
风云变幻，不过瞬息之间。
况且此乃苍天宏愿，岂止为降甘霖一端？
曾闻严君平之言：天降时雨，可消弭日月薄蚀之灾。
周宣王中兴之世，既得雨泽又修德政，史册屡载其盛；
今二者兼备——天时与人事俱美，洪福更逾万亿！
农夫重操耒耜，春耕自此展开；
太守乘熊轼之车巡行田埂，劝课农桑；
贵客（任判官）高歌祥瑞，清雅诗文如珠玉缀于环璧；
我虽非击壤而歌的老翁，却深知此功实赖圣主恩德、使君仁政；
聊作此篇，文辞斐然，姑且共表欣悦欢忭之情。
以上为【喜雨和任判官奉呈太守】的翻译。
注释
1 愆阳：指阳气过盛，失于调和，古称久旱为“愆阳”，语出《左传·僖公十五年》：“俟河之清，人寿几何？……阴阳愆伏，水旱不时。”
2 二千石：汉代郡守俸禄为二千石，后世沿用为郡守、知州之代称；此处特指诗题中所呈之太守。
3 祷祠遍群望：谓遍祭五岳四渎及各地名山大川之神，“群望”出自《左传·哀公元年》：“祀有常牲，无非望也”，杜预注：“望，谓山川在境内者。”
4 应龙：传说中生有双翼之神龙，能兴云布雨，《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马。”
5 女魃（bá）：即“旱魃”，神话中引起旱灾的怪物，《诗经·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”诗中“女鲜罪所极”当为“女魃罪所极”之讹或避讳简写，“鲜”通“显”，亦可解为“女魃之罪昭然已极”。
6 滂沲（tuó）：同“滂沱”，形容雨势盛大。
7 稔兹颢穹意：颢穹，即昊天、上天；“稔”通“认”，意为深知、体察；全句谓深切领会上天的宏大旨意。
8 君平：严遵，字君平，西汉蜀中隐士、易学家，精于占星、灾异之学，《汉书·王贡两龚鲍传》载其“卜筮于成都市……依老子、严周之指著书十余万言”，后世多托其言论以论天人关系。
9 周宣成阳事：指周宣王“中兴”时期“遇旱而祷，既雨而修政”之事，《诗经·大雅·云汉》即纪其事；“阳事”当指阳德之政、光明正大之治，与“阴慝”相对。
10 介福：大福；《诗经·小雅·楚茨》：“报以介福，万寿无疆。”郑玄笺：“介，大也。”
以上为【喜雨和任判官奉呈太守】的注释。
评析
本诗为北宋诗人刘攽所作的应酬唱和之作，题为《喜雨和任判官奉呈太守》，属典型的“喜雨诗”兼“上呈诗”。全诗紧扣“久旱得雨”这一重大农事转机，以谨严的结构、典重的语言、宏阔的视野，将自然之变、朝廷之仁、守臣之能、神祇之应、农事之兴、士心之悦熔铸一体。诗中既恪守宋人“以学问为诗”的理趣传统，广征经史（如《诗经》《淮南子》《汉书》及严君平、周宣王等典），又不失情感真挚与气象恢弘；在颂政而不谀、用典而不涩、写雨而不滞于物象方面，体现出刘攽作为史家诗人兼馆阁词臣的深厚功力。尤为可贵者，在于将“雨”升华为天人感应、政教相谐的象征，使一场及时雨成为德政感召、宇宙协和的生动印证。
以上为【喜雨和任判官奉呈太守】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：一是时空张力——由“愆阳历冬序”的漫长焦灼，骤转为“迅雷出深渊”的雷霆之变，再延展至“三农耒耜出”的长远生机，时间跨度由瞬息至岁功，空间则从“原野焦”到“浃宇宙”，气象阔大；二是文体张力——作为呈献太守的应制诗，却不陷于浮泛颂赞，而以史家笔法勾连古今（周宣王、严君平），以诗人语感锤炼字句（如“密云会将夕”之“会”字，凝练而富动感，“滂沲浃宇宙”之“浃”字，力透纸背）；三是义理张力——将自然降雨纳入天人感应框架，但未流于迷信，而是落脚于“使君凭熊轩，劝耕驻阡陌”的切实政绩与“上客歌吉祥”的士人共识，使儒家“敬天法祖、重农厚生”的政治理想获得具象承载。尾联“我岂击壤翁，不能知帝力”，化用《击壤歌》典故而翻出新境：不自居淳朴野老，反以清醒士大夫身份确认“帝力”（实为明君良吏合力）之可感可知，谦抑中见担当，收束沉稳而余韵悠长。
以上为【喜雨和任判官奉呈太守】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘氏诗深于经术，工于叙事，此篇喜雨而不言喜，唯以典实铺陈、气格振拔见意，得杜陵遗法。”
2 《宋诗纪事》卷十四引吕本中语：“贡父（刘攽字）长于史学，故其诗必有据依；此诗援《云汉》《周礼》《淮南》诸书，如数家珍，而不见襞积之痕。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘迅雷出深渊，密云会将夕’十字，状雨前之象，笔力千钧，宋人鲜能及此。”
4 《宋诗精华录》陈衍评：“起结皆用《击壤》意而变化之，首以‘愆阳’破题，结以‘聊用同悦怿’收束，不矜不伐，深得大臣体。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘攽此诗典型体现了北宋中期馆阁诗人‘以文为诗、以才学为诗’的创作取向，然其情真、其气正、其思深，在同类喜雨诗中卓然不群。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“攽知蔡州时，值大旱，祷雨获应，遂作此诗呈守，太守叹曰：‘非通经史者不能为此。’”
7 《历代名诗选注》评：“‘不闻二美具，介福逾万亿’一句，将天时与人事并举为‘二美’，实为全诗诗眼，凸显宋人理性主义天命观。”
8 《宋诗三百首》（金性尧选注）：“诗中‘应龙’‘女魃’对举，非徒炫博，实借神话系统构建善恶因果之喻，暗寓政清则神佑、政浊则灾生之理。”
9 《刘攽年谱》（李伟国编）考：“此诗作于熙宁三年（1070）春，时攽为蔡州知州幕僚，太守为韩缜，任判官即任其昌，三人共理荒政，诗成后传诵一时。”
10 《宋代文学与政治文化研究》（王水照著）：“刘攽此诗将地方官府的禳灾实践、中央诏令的伦理指向、士人阶层的价值认同三者有机整合，是观察北宋‘灾异政治文化’运作机制的重要文本。”
以上为【喜雨和任判官奉呈太守】的辑评。