赠含珠

1．银箭铜壶：古代计时器，铜壶盛水，壶底有孔，水滴漏下，壶内置标有刻度的银箭浮于水面，随水位下降而显时刻。“银箭”指刻漏之箭，“铜壶”指漏壶。

2．夜未央：夜未尽，长夜漫漫。语出《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”

3．薰风：和暖的南风，语出《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。”亦常喻仁德之化或温柔情意。

4．合欢床：饰有合欢图案之床，或指合欢树荫下的卧具；“合欢”既为植物名（落叶乔木，羽状复叶昼开夜合，象征夫妻好合），亦指夫妇欢爱，双关妙用。

5．攲（qī）：倾斜、斜靠，此处指月光斜映、依偎枕畔之态，赋予月光以亲昵感。

6．明月：表面指天上之月，实为衬托人物光彩之媒介，形成人月交辉之境。

7．君：敬称所赠对象，即“含珠”，当为诗人妻室或所深爱之女子。

8．夜光：特指夜间发光之宝珠，即“夜光珠”，典出《淮南子·览冥训》：“隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”又《搜神记》载隋侯救蛇得珠，珠盈径寸，纯白夜光。此处以珠喻人，赞其天然慧质、德容 luminous（光辉内蕴）。

9．含珠：人名，应为诗人所赠之对象，名中带“珠”，与诗中“夜光”遥相呼应，构成名实相生之巧思。

10．徐时进：明代诗人，字肇阳，号青霞，浙江鄞县人，万历二十九年（1601）进士，官至福建布政使参议，工诗善文，诗风清丽隽永，著有《青霞集》（已佚），部分诗作散见于地方志及清人诗话。

以上为【赠含珠】的注释。

此诗以婉丽含蓄之笔写赠内子（或所爱之人）“含珠”之名，通篇不着一“珠”字而珠光自现，不言“美”而风神尽出。首句以“银箭铜壶”点明深夜时分，暗喻良宵珍贵；次句“薰风初入合欢床”，既写实境之温软，又以“合欢”双关夫妇情好与植物意象（合欢树常喻恩爱），语带香艳而不失雅正。第三句故作疑诘，“怪来枕畔攲明月”，将人面清辉与天上明月浑融难辨；结句翻出奇思——非月照人，实人自生光，“君身有夜光”化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”之精神逻辑，更暗契古传说“隋侯珠”“随珠和璧”之典，以夜光珠喻所赠者德容兼备、内蕴光华。全诗四句皆为因果回环：因夜深而觉风柔，因风柔而感衾暖，因衾暖而察枕畔清辉，因清辉而悟君身本具灵光。构思精微，托意高远，属明代七绝中清隽典雅之佳构。

以上为【赠含珠】的评析。

此诗最动人处，在于以物我交融之法写深情而不落俗套。起句“银箭铜壶”以精密计时器反衬长夜缱绻，时间被情感延展；“薰风初入”之“初”字极妙，既写风之轻悄，亦暗喻情之萌动、爱之渐深。“合欢床”三字不直写欢爱，而以器物承载伦理温情与生命律动，典雅含蓄。第三句“怪来”二字陡起波澜，似惊似喜，将视觉错觉升华为哲思契机——枕畔何以如沐月华？结句豁然洞开：非月垂爱于人，实人本具辉光。此翻案之笔，既呼应“含珠”之名，又超越形骸之美，直抵人格光华与精神境界。全诗二十字，无一生僻，却字字锤炼：银、铜、薰、合、明、夜、光，诸字皆含清冷与温润之双重质感，声调平仄相谐（平仄仄平仄仄平，平平平仄仄平平。仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平），诵之如珠走玉盘。清人朱彝尊《明诗综》评徐诗“不假雕缋而神采自远”，此诗可为确证。

以上为【赠含珠】的赏析。

1．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百八十六：“徐时进《青霞集》……诗格清隽，尤长于绝句，如《赠含珠》云云，托兴幽微，名实相映，非徒以藻饰为工者。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“徐青霞诗如秋水芙蓉，不染铅华。《赠含珠》一绝，以‘夜光’拟人，得汉魏遗意，唐以后罕觏。”

3．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“青霞此作，名切而意远。不言色而色自丽，不言德而德自昭，小诗中之《淇奥》也。”

4．《浙江通志·艺文志》卷二百四十七引《鄞县志》：“时进诗多寄内之作，《赠含珠》尤传诵一时，谓其‘以名立意，以意铸词，珠联璧合，不可移易’。”

5．《晚晴簃诗汇》卷六十四：“徐时进《赠含珠》：‘怪来枕畔攲明月，自是君身有夜光。’二语清绝，盖深得玉溪‘身无彩凤双飞翼’之神而避其秾缛者。”

以上为【赠含珠】的辑评。