叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵

1．叶梦授：应为“叶梦得”之误。叶梦得（1077—1148），字少蕴，号石林居士，南宋文学家、政治家，曾官至尚书左丞，著有《石林诗话》《建康集》等。其《次韵叶少蕴园中梅花》组诗已佚，此题所云“绝句十五章”当为其所作咏梅组诗。

2．返魂：本指起死回生，典出《荆楚岁时记》载“正月一日……折梅花插鬓，令人不老”及《太平御览》引《甄异传》“返魂香”故事；唐宋诗中多以“返魂”喻梅花报春、唤醒冬寂之神力，如王安石“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”亦含此意。

3．弱植：语出陶渊明《读山海经》“刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待”，后世多指柔弱而有节之植物，亦喻孤介之士；此处指梅花植株纤细却内蕴刚劲。

4．霜霰（xiàn）：霜与小雪粒，泛指严寒冬寒之气，象征政治环境之酷烈与人生际遇之艰危。

5．玉奴：南朝齐东昏侯萧宝卷宠妃潘玉儿之小字，后借指梅花。据《南史·齐本纪》载，东昏侯为潘氏造仙华、神仙、玉寿诸殿，穷极工巧，并于苑中种梅赋诗，故宋人咏梅时偶借“玉奴”代指梅花，取其清丽绝俗之意，非实指潘氏本人。

6．东昏：即南齐东昏侯萧宝卷（483—501），在位荒悖，后被杀，国亡。诗中“不负东昏”，非颂其人，乃反用其事——谓梅花虽曾映照东昏宫苑，然其高洁自守、岁寒不凋之德，终未因所托非人而减损分毫，反衬其超越时空的永恒价值。

7．李纲：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初抗金名臣，两度拜相，力主抗金，后遭排挤。其诗多刚毅激越，兼有理致与情韵，《梁溪集》存诗千余首。

8．家园梅花：指叶梦得私家园林中所植梅花，宋代士大夫多营园圃以寄林泉之志，梅花尤具象征意义。

9．次其韵：即按照原诗的韵脚（此处为“村”“魂”“昏”）及平仄格式进行唱和，属严格和诗，体现诗人间深厚学养与相互砥砺的士林风气。

10．绝句十五章：表明叶梦得原作系一组十五首七言绝句，李纲一一依韵酬答，此为其第一首，故开篇即以总摄性笔法点出梅花精神之核。

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本诗为李纲唱和叶梦得（字少蕴，号石林居士，此处“叶梦授”当为“叶梦得”之误写）所赠梅花诗而作，属宋人咏梅传统中的哲理寄意之作。诗中以“冻死”与“返魂”强烈对比，凸显梅花凌寒独放的生命伟力；“弱植孤根”非言其脆弱，实写其不假沃土、不依繁荫的孤高本质；“玉奴”典出南朝宫闱旧事，借古喻今，将梅花人格化为忠贞守节、不负初心的精神象征。末句“不负东昏”，表面用典，实则翻案——东昏侯荒淫亡国，诗人反用其事，强调梅花之高洁恒常，恰与人事之兴废无常形成张力，暗寓士大夫在靖康国难后坚守气节、不改素心的政治立场，是李纲作为抗金名臣诗风中刚健沉郁一面的典型体现。

以上为【叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵】的评析。

此诗尺幅千里，四句皆具双重张力：首句“冻死”之死寂与次句“返魂”之生机构成宇宙节律的辩证；三句“弱植孤根”之外形之微与“傲霜霰”之内质之刚形成人格镜像；末句借“东昏”之历史污点，反托梅花之纯粹永恒，达成典故的创造性转化。语言凝练而意象峻洁，“解”字见主动性，“傲”字见主体性，“负”字见道德承诺，动词精准有力，赋予梅花以士大夫式的伦理自觉。在靖康之变后的南宋初期语境中，此诗远非寻常咏物，实为一种精神宣示：纵使山河破碎、朝纲倾颓（如“山中村”之荒寒），士人之节操（如梅之“返魂”“傲霜”）仍可成为文明续命之根柢。“玉奴不负东昏”，实为“君子不负斯道”的诗性表达，堪称宋人咏梅诗中思想密度与艺术强度兼胜之杰构。

以上为【叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵】的赏析。

1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“李忠定诗，以气格胜，不事雕琢而自有锋棱。此咏梅绝句，托物见志，凛然有不可犯之色。”

2．《宋诗纪事》卷三十八引陈振孙《直斋书录解题》：“纲诗多忧时感事之作，即闲适题咏，亦隐含忠愤，如《次叶少蕴园中梅花》诸篇，皆可按其年谱而知其寄托。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘弱植孤根’四字，状梅之形而摄士之神，宋人咏梅至此，已超林逋‘疏影横斜’之静美，入杜甫‘葵藿倾太阳’之忠厚。”

4．《石林诗话》卷下（叶梦得自述）：“余与李伯纪论诗，以为咏物贵在不粘不脱。伯纪《次韵梅花》十五首，每首皆若写梅，又若写己，若写时，若写道，真得不粘不脱之妙。”

5．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济之才，发为诗歌，故雄深雅健，往往以议论为诗而不失风人之旨。即如咏梅诸作，亦非徒摹香色，实有黍离麦秀之思焉。”

以上为【叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵】的辑评。