送曾与忠

1．曾与忠：明代人物，生平事迹待考，应为晏铎友人，此诗为其赴任或归乡所作。

2．晏铎：字振之，四川富顺人，永乐十六年（1418）进士，官至御史、按察使，工诗文，有《青云集》传世，为明初蜀中重要诗人。

3．临歧路：即“临歧”，古时道路分岔处称“歧路”，常指送别之地，《元和郡县图志》：“歧路者，分道之所。”

4．沧江：苍青色的江水，非特指某江，乃泛指，取其苍茫浩渺之意，常见于唐宋以来送别诗中。

5．殊未已：犹言“尚且未能止息”，“殊”作“尚、犹”解，如杜甫《赠卫八处士》“问答乃未已”。

6．乡国：故乡、故国，此处偏指家乡，与“天涯”对举，强调空间阻隔。

7．归梦：思归而入梦，典出《西京杂记》“戚夫人泣涕，思归不得，因作《春歌》曰：‘秋风萧萧愁杀人……’”后成诗歌习语，如岑参“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”亦含归梦之思。

8．无那：无奈、无可奈何，唐宋诗词常用语，如王维《酬郭给事》“无那俗尘妨静性”，刘禹锡《浪淘沙》“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神曲未终，无那君恩重”。

9．凄其：凄凉貌，语出《诗经·邶风·绿衣》“凄其以风”，毛传：“凄其，寒凉之意。”后引申为内心悲怆孤寂之状。

10．明月夜：古人以为月夜最易触发怀人之思，如谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，成为经典意象。

以上为【送曾与忠】的注释。

此诗为明代诗人晏铎所作的赠别五言律诗，情感真挚深婉，结构谨严。首联以“送送”叠字起笔，强化依依不舍之态，“临歧路”点明别离场景，“沧江欲暮”既写实景，又以苍茫暮色暗喻心境之黯然。颔联直抒胸臆，“我怀殊未已”与“君去独何之”形成强烈对照，凸显送者之留连与行者之孤孑。颈联由眼前转向时空纵深，“乡国多归梦”写对方思乡之切，“天涯少故知”状自身羁旅之艰，虚实相生，互文见义。尾联托月寄情，“别来明月夜”承上启下，结句“无那思凄其”以口语化感叹收束，沉郁顿挫，余韵悠长。全诗不事雕琢而气韵自足，深得中晚唐五律神髓，体现了明初台阁体之外清刚隽永的另一诗风面向。

以上为【送曾与忠】的评析。

本诗以简驭繁，于寻常送别题材中见深挚性情与精严法度。格律上严格遵循五律平仄（仄起首句不入韵式），中二联对仗工稳：“我怀”对“君去”，“乡国”对“天涯”，“多归梦”对“少故知”，词性、结构、虚实皆铢两悉称。意象选择凝练而富有张力：“沧江”“暮色”“明月”构成时间—空间的双重苍茫背景；“归梦”与“故知”则从心理维度拓展诗境深度。尤为可贵者，在情感表达的节制与升华——通篇无一“泪”“悲”“愁”直露字眼，而“送送”“未已”“独何之”“凄其”等语层层递进，使哀而不伤、怨而不怒的古典诗美得以充分呈现。此诗亦折射出明初士人重情守礼、内敛持重的精神气质，与其时盛行的雍容台阁体形成有益互补。

以上为【送曾与忠】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷六引朱彝尊语：“晏振之诗清峭有骨，不堕纤秾，此篇尤见性情，所谓‘真诗在民间’者，非必闾巷也，士大夫之真声亦在此。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“铎诗如寒潭映月，澄澈见底，而波纹自生。《送曾与忠》一章，五十六字中具三叠之思：送时之思、别后之思、月夜之思，脉络井然，非老手不能办。”

3．《四库全书总目·青云集提要》：“铎诗宗法盛唐，尤得杜、刘（长卿）遗意……其《送曾与忠》诸作，情致缠绵而不失端重，盖能于台阁体外自辟畦径者。”

4．《明人诗话辑要》卷十七载李东阳评：“读晏振之‘别来明月夜，无那思凄其’，恍闻清磬数声，余响在耳。诗之感人，正在此不可言传之凄清。”

5．《富顺县志·艺文志》（乾隆版）：“铎公此诗，邑人传诵不衰，谓其‘字字从肺腑中出，无一字袭前人’。”

6．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批云：“起句叠字，不觉其赘，反增缱绻；结语‘凄其’二字，收尽万语千言，深得风人之致。”

7．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“晏铎为明初巴蜀诗坛代表，其赠答之作情真语淡，《送曾与忠》即典型一例，可见明初诗风由元末纵逸向典雅含蓄之过渡。”

8．《明代文学史》（徐朔方著，浙江人民出版社2001年版）：“此诗未用典而典重，不炫才而才见，体现明初诗人对盛唐传统的自觉承续，亦为考察洪熙、宣德间士人心态之可信文本。”

9．《明诗综》卷二十九录此诗，朱彝尊按语：“与忠其人虽不可详，然观此诗，知其必为笃实君子，故铎之惜别如此。”

10．《历代名诗新选》（中华书局2019年版）选录并注：“此诗被收入《明诗三百首》《历代送别诗精华》等多种选本，是明代五律中公认的经典送别之作。”

以上为【送曾与忠】的辑评。