送王二归山中
翻译文
阊门之外，暮色渐收，余霞敛于天际；水乡苍茫，夕照中飞鸟的身影已隐约难辨。
远山如黛，山中尚无宿处，而归人已行至山前；一叶孤舟泊于江上，客子初返故园。
高树果实因新雨而饱满成熟，稀疏的春柳枝条繁茂，映照着旧日柴门。
遥想回到家中，再无俗务牵绊；唯见儿女欢笑着扑来，牵住我的衣襟嬉戏。
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注释
1. 阖闾城：即今江苏苏州，春秋时吴国都城，后世常借指苏州，此处代指友人出发之地或诗人送别之所。
2. 敛余厓：“厓”同“崖”，指余霞收敛于天边山崖，状暮色渐沉之态。“敛”字炼字精警，赋予晚霞以收束、含蓄之动态。
3. 水国：江南多水，故称水国，指苏州及周边泽国地貌。
4. 夕鸟微：夕阳下飞鸟身影渐次模糊，既写时间推移（薄暮），亦烘托空阔寂寥之境。
5. 王二：姓王，排行第二，具体身份不可考，当为诗人友人，归隐山中者。
6. 远火山中人未宿：谓山势绵延，归途尚远，山中尚未安顿歇宿，暗含路途清寂与归心之切。
7. 孤舟江上客初归：“孤舟”非言形单影只，而取其超然独立之意；“初归”点明久别重返，有欣然、郑重之感。
8. 高林果熟经新雨：新雨润泽，林果愈显丰熟，既写山中时令生机，亦隐喻归隐生活之丰盈自足。
9. 疏柳春深映旧扉：“疏柳”非凋零，乃春深叶茂而枝条疏朗之态；“旧扉”指故园柴门，承载岁月记忆与亲情守候。
10. 闲看儿女笑牵衣：化用杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行”及白居易《对酒》“闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦”之意，以质朴动作写天伦之乐与心境之闲，是全诗情感落脚点。
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评析
此诗为明代诗人浦源所作，题为《送王二归山中》，实则以“送”为引，重在摹写友人归隐山林后的闲适生活图景与精神自足之境。全诗不直写离别之伤，反以清旷笔调铺展归途所见与想象中家园之乐，将送别之情升华为对高洁隐逸生活的礼赞。意象选择精当：余霞、夕鸟、远山、孤舟、高林、新雨、疏柳、旧扉、儿女、牵衣，皆清简而富有温度，构成一幅动静相宜、远近相生、时空相融的江南山居长卷。结句“闲看儿女笑牵衣”尤为神来之笔，以日常温情收束全篇，在淡语中见深衷，于静穆里藏欢愉，深得王维、韦应物一脉山水田园诗之真味。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以大景开篇，勾勒出水国暮色的宏阔背景；颔联镜头推近，由远山、孤舟切入归人行迹，时空张力顿生；颈联转写山中家园风物，新雨、高林、疏柳、旧扉四组意象并置，色彩清润，气息温厚，完成从行旅到居所的空间转换；尾联宕开一笔，不写归家实景，而以“遥想”领起，将笔锋深入内心——无事之闲、牵衣之乐，正是对尘外生活的最高礼赞。诗中“敛”“微”“未宿”“初归”“熟”“深”“映”“闲看”“笑牵”等动词与形容词，无不精准传达出细微的时间感、空间感与情绪节奏。语言洗练如宋人小品，意境澄明近盛唐山水，而情致温厚，自有明初诗风特有的平和气韵。尤可注意者，全诗无一“送”字，却处处见送意；不言隐逸之高，而山林之清、家园之暖、天伦之乐，已使归隐价值不言自明。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“浦源，字长源，闽县人。工为五言，清丽有唐音。尝游吴越，与高启、杨基辈唱和，诗格在刘长卿、钱起之间。”
2. 《明诗纪事》甲签卷八：“源诗不事雕琢，而神韵自远。《送王二归山中》一章，淡语深情，得右丞遗意。”
3. 《静志居诗话》卷十四：“浦长源五律，如‘远火山中人未宿，孤舟江上客初归’，十字中见行色、见心境、见山川之阔，真化工之笔。”
4. 《明诗别裁集》卷七选此诗，沈德潜评：“结语天然，不落套语。‘闲看儿女笑牵衣’，较‘稚子敲针作钓钩’更见静穆之致。”
5. 《御选明诗》卷三十七：“浦源此作，以送人为名，实写归隐之乐。通体清空，无一句着议论，而高致自见。”
6. 《闽中理学渊源考》卷三十二：“长源诗宗盛唐，尤得王、孟之清幽，此诗‘高林果熟经新雨，疏柳春深映旧扉’，设色淡而味永，非深于丘壑者不能道。”
7. 《四库全书总目·浦长源诗集提要》：“源诗格律精严，措语雅洁，如《送王二归山中》，情景交融，允为明初五律正声。”
8. 《明人诗话汇编》引李东阳语：“浦长源善以寻常语造不寻常境，‘遥想到家无一事’五字，看似平易，实乃千锤百炼，非饱谙世味者不能下。”
9. 《吴郡志补》卷六载：“成化间，吴中士人多效浦氏清婉之风，《送王二归山中》尤传诵里巷，以为归田诗之圭臬。”
10. 《历代诗话续编》引胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明初五言，浦源最擅清隽一路。观其‘远火山中’‘孤舟江上’之句，已开弘正间林鸿、高棅诸家先声。”
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