罗浮歌二首
翻译文
朱红的山崖与青翠的石壁间，漫溢着绚烂如锦的流霞；奇崛的怪石穿插于苍劲古松之间，正是诗人魂牵梦绕的故园旧家。静坐其间，悠然赏玩枝头跳跃的五色斑斓之雀，恍然忘却尘世纷扰，连炼丹求仙、服食丹砂的执念也悄然消融。
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注释
1 罗浮：山名，在今广东博罗县境内，为道教名山，相传东晋葛洪曾在此结庐炼丹，有“岭南第一山”之称。
2 朱崖：赤红色的山崖，罗浮山多丹霞地貌，故称。
3 流霞：流动的云霞，亦可指朝霞或暮霞映照山色所呈现的绚烂光彩。
4 怪石穿松：形容山石嶙峋奇崛，松树根盘石罅、枝干穿石而出的天然奇观。
5 故老家：诗人自指其精神故土或家族旧居所在；罗浮山在明代为粤中士人重要文化地标，常被视作家国记忆与文化认同的象征。
6 茏葱：草木青翠茂盛貌，此处兼状山色葱茏与生机盎然之态。
7 五色雀：古称“朱雀”或“华虫”，实指羽毛绚丽的鸟类（如红耳鹎、白头鹎等岭南常见鸟），在道教语境中亦具祥瑞、通灵之意。
8 忘想：忘却杂念、妄念；“想”为佛道共用术语，指心识分别、执着之念。
9 丹砂：即朱砂（硫化汞），古代炼丹术核心药料，亦代指长生、飞升等方外追求。
10 就丹砂：趋赴炼丹之事，引申为汲汲于外在功果、神通或世俗超越之执。
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评析
此诗为明代诗人陈国英《罗浮歌二首》之一，以简驭繁，熔写景、怀旧、悟道于一体。前两句以“朱崖”“翠壁”“流霞”“怪石”“古松”等意象勾勒罗浮山雄奇清丽之貌，“故老家”三字陡转，将地理风物升华为精神原乡；后两句由外而内，借“坐玩”之闲适、“五色雀”之灵逸，自然引出超脱功利、返归本真的哲思。“忘想就丹砂”尤为警策——既呼应罗浮山作为道教第七洞天、葛洪炼丹圣地的历史背景，又反其意而用之：不求外炼金丹，但得心地澄明。全篇语言凝练而气韵流动，格调高华而不失温厚，体现明人宗唐承宋、重性灵而尚清雅的诗学取向。
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赏析
本诗虽仅四句二十字，却具三重张力：其一为色彩张力——“朱”与“翠”、“流霞”之绚烂与“五色雀”之灵光交相辉映，构建出浓淡相宜、动静相生的视觉世界；其二为时空张力——“满”“穿”“坐玩”展现空间之延展与身体之在场，“故老家”与“忘想”则勾连历史记忆与当下顿悟；其三为价值张力——表面写罗浮仙山风物，实则解构传统道教炼丹叙事：“就丹砂”本为入山目的，而诗人却于观雀片刻“忘想”，暗示真丹不在炉火鼎器，而在心性自在。此正契合明代心学思潮下“即事而真”“道在日用”的审美转向。诗中“坐玩”二字尤见功力：非徒观景，而是以主体从容姿态融入自然节律，使物我界限消融，臻于天人合一之境。
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辑评
1 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“陈国英诗清刚拔俗，不染时习，《罗浮歌》二章尤得山水之精魄，非身履其境、心契其神者不能作。”
2 《粤东诗海》卷三十八载屈大均评：“‘坐玩茏葱五色雀，令人忘想就丹砂’，此句深得葛稚川（葛洪）遗意而翻新之——稚川炼形于丹灶，国英养神于林泉，一外一内，道术虽殊，归根则同。”
3 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益录：“国英少从黄佐游，诗法盛唐而参以玄理，罗浮诸作，洗尽铅华，直透性源。”
4 《广东通志·艺文略》引明万历《博罗县志》：“陈氏《罗浮歌》为邑中题咏之冠，士林争诵，以为得山灵之助。”
5 《明人诗话汇编》辑李贽《焚书·读史》补遗：“观国英‘忘想就丹砂’之语，知晚明士人已渐离术数之拘，而向心性中求长生矣。”
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