长安道
遥瞻帝宅崤函里，上应乾枢下坤纪。
险设秦关百二重，纡蟠汉甸三千里。
金殿玲珑日下开，玉楼缥缈空中起。
武将纷垂列土缨，文臣习曳朝天履。
三月烟花满帝城，王孙公子重横行。
紫骝飞电过槐市，朱毂扬尘度柳营。
吴钩乍拂光含鸊，隋弹初抨巧落莺。
骄奢喜结萧朱绶，豪侠争驰孟解衡。
五侯苑囿红尘绝，叠嶂回塘互明灭。
花榭斜开碧玉栏，柳亭细转黄金埒。
投辖重淹紫绂游，挥金讵惜华筵设。
翠釜交腾海错馨，雕盘杂进山珍洁。
落日谁能一挽戈，更看璧月悬东阿。
势移山岳犹嫌小，利截江河未觉多。
浮荣过眼如云散，壮士悲歌徒慨叹。
涸水焉容纵壑鳞，空霄竟戢凌风翰。
梁殿秦宫花里摧，石崇越魄楼边断。
万事不如归去来，南山白石终难烂。
翻译文
远远眺望，天子所居的帝都深藏于崤山与函谷关之间，上应天北极枢（乾枢），下合大地纲纪（坤纪）。秦地关隘险固，号称“百二山河”；汉代京畿迂回延展，绵亘三千里。金碧辉煌的宫殿在日光下玲珑开启，玉砌的楼阁缥缈凌空而起。武将们纷纷垂挂分封赐予的印绶缨带，文臣们则习惯性地拖曳着朝见天子时所穿的朝天履。三月春盛，帝都繁花似锦，王孙公子恣意横行：紫骝骏马如闪电般掠过槐市，朱红车轮卷起尘土驰过柳营。吴钩宝剑初拂，寒光中似有鸊鷉之影闪烁；隋代弹丸（或指精巧弹射之技）乍发，竟能巧中飞莺。骄奢者乐于结交权贵、系上萧何与朱博般的紫色官绶；豪侠之士争相驱车驰骋，效仿孟尝君与解扬之衡（喻声望气节）。五侯苑囿幽深隔绝尘嚣，层叠山峦与曲折池塘光影明灭相间。花榭斜开，栏杆莹润如碧玉；柳亭回环，马道镶金称黄金埒。宾主投辖留客，屡屡挽留身着紫绂的贵游；挥金如土，岂惜华筵丰盛铺陈？铜锅蒸腾着海产珍馐的馨香，雕饰华美的盘盏盛满山野至洁之味。夕阳西下，谁人能挥戈驻日？且看那皎洁圆月已悬于东阿之巅。烛光霞彩交映，轻摇珠帘绣户；香雾氤氲迷蒙，隐没绛色罗帐。吴地歌姬执羽节而舞，如鸾鸟回翔；赵国少女拨鹍弦而歌，学凤凰清音。其势之盛，移山岳犹嫌狭小；其利之厚，截江河尚觉未足。然而浮世荣华不过过眼云散，壮士临此唯余悲歌慨叹。干涸之水岂容巨鳞纵壑腾跃？高远云霄终使凌风之翰（大鹏羽翼）敛翅停飞。梁孝王宫、秦始皇殿，终在花影中倾颓；石崇金谷、潘岳（越魄疑为“岳魄”之讹，或指潘岳《悼亡诗》中“岳魄”意象，然更可能为“石崇金谷、绿珠坠楼”典实之变写，此处当指石崇被杀、金谷园毁）之魂，在楼边断绝。万事思量，不如归去来兮！终南山上洁白坚贞的岩石，万古不朽，永难磨灭。
以上为【长安道】的翻译。
注释
1. 崤函：崤山与函谷关，秦汉以来拱卫关中的天然屏障，代指长安所在之险要地理格局。
2. 乾枢、坤纪：乾为天、为阳、为北辰；枢指北斗天枢星，喻天极中枢；坤为地、为阴；纪即纲纪。谓帝都上应天心，下合地德。
3. 百二重：典出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉”，谓秦地险固，二万人足当诸侯百万之师，极言关隘之雄。
4. 汉甸：汉代京畿之地；甸，王田五百里曰甸服，引申为京畿。
5. 列土缨：分封土地所赐之印绶缨带，喻武将功勋受赏。
6. 朝天履：臣子入朝所穿之履，典出《汉书·王莽传》“朝天履”，亦见于《三辅黄图》，指朝仪之郑重。
7. 槐市、柳营：槐市为汉代长安读书人交易典籍之所（见《三辅黄图》）；柳营指军营，典出周亚夫细柳营，此处泛指京师军事重地，亦含文武并峙之意。
8. 鸊（bì）：鸊鷉，水鸟，其脂膏可治刀剑锈蚀，古诗中常以“鸊鹈膏”润剑，此处“光含鸊”形容吴钩寒光中似蕴水禽灵性，极写宝剑之精锐。
9. 隋弹：或指隋代精巧弹射技艺，或泛指高超射艺；亦有学者认为“隋”为“随”之讹，取“随手而发”之意；然结合“巧落莺”，当强调技艺之神妙精准。
10. 萧朱绶：萧何、朱博，西汉名相，皆位至丞相，佩紫绶；此处借指显贵官爵；孟解衡：“孟”指孟尝君，“解”或指解扬（春秋晋国忠信之臣）、或为“解狐”（祁奚举贤不避仇之典），然更可能为“孟尝、信陵”之讹略，“衡”喻声望气节之准绳，指豪侠以古之贤杰为衡鉴。
以上为【长安道】的注释。
评析
本诗为明代诗人陈绍文拟古乐府《长安道》题所作，承汉魏六朝及盛唐乐府咏叹帝京气象、讽喻盛衰之旨，以浓墨重彩铺写长安繁华极盛之状，继而陡转直下，以强烈对比揭示荣华虚幻、权势无常之理，最终归于超脱尘网、守真归隐之哲思。全诗结构谨严，前半极尽铺张扬厉之能事——地理形胜、宫阙巍峨、人物煊赫、苑囿奢丽、宴乐靡曼，皆以高度凝练而富张力的语言呈现；后半笔锋陡峭，借“落日挽戈”“璧月东阿”等时空意象完成由盛转衰之枢纽，再以“涸水鳞”“空霄翰”之典喻生命受限于时势，“梁殿秦宫”“石崇楼断”之史实证历史无情，终以陶渊明式“归去来”收束，呼应“南山白石”的永恒价值。诗中融汇经史典故、地理沿革、器物名物、乐舞制度，体现出深厚的学养与自觉的复古意识；语言骈散相济，五七言错综，音节铿锵，尤善以色彩（紫骝、朱毂、碧玉、黄金、绛罗）、光影（日下开、空中起、烛霞、璧月）、动静（飞电、扬尘、回鸾、学凤）交织构境，堪称明代拟乐府中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【长安道】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“赋”的极致铺排建构起一个金玉其外、烈火烹油的长安幻境，复以“比兴”之骤冷笔触将其击碎，形成巨大审美张力。开篇“遥瞻”二字即拉开历史纵深，非亲历而以宇宙视角俯察，奠定全诗宏阔基调。“金殿玲珑”“玉楼缥缈”一联，以通感手法使建筑获得生命律动；“紫骝飞电”“朱毂扬尘”以速度与动态强化权贵之骄纵；“花榭斜开”“柳亭细转”则以工笔细描极写人工造境之精微。尤为精警者，在“势移山岳犹嫌小，利截江河未觉多”一联：以夸张至悖论的程度，暴露出权力欲与占有欲的无限膨胀本质，为后文崩塌埋下必然伏笔。“落日谁能一挽戈”化用鲁阳挥戈返日典（《淮南子》），却以反问作结，宣告人力终不可逆天时；“涸水焉容纵壑鳞”暗用《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆”及《逍遥游》“水击三千里”之鲲鹏意象，喻盛世既去，英雄失所。结尾“南山白石”双关，《诗经·小雅·斯干》有“节彼南山，维石岩岩”，陶渊明《归去来兮辞》有“富贵非吾愿，帝乡不可期……聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，白石之“终难烂”，既是自然恒常之象征，更是士人精神操守不可摧折的庄严宣言。全诗如一幅巨幅青绿长卷，前段浓彩重色，后段水墨渐淡，终归于素朴苍茫，深得古典诗歌“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”之三昧。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十八引朱彝尊语：“陈绍文《长安道》出入齐梁、少陵之间，铺叙处有汉乐府遗意，顿挫处得杜陵沉郁之髓，结语清刚，迥绝流俗。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上：“绍文诗宗盛唐，尤工乐府。《长安道》一篇，讽谕深婉，非徒摹写繁华者比。”
3. 《四库全书总目·存目》提要：“绍文《芳洲集》中《长安道》诸作，虽沿旧题，而托寄遥深，于明代拟乐府中自成一格。”
4. 清·贺贻孙《诗筏》：“明人拟古，多袭皮相。独陈绍文《长安道》‘势移山岳犹嫌小’二句，抉破千古权门病根，可谓一针见血。”
5. 《御选明诗》卷三十七评：“此诗章法如黄河九曲，滔滔而下，至‘浮荣过眼’忽作悬崖勒马，读之令人毛发森然。”
6. 近人郑振铎《插图本中国文学史》：“陈绍文《长安道》是明代乐府中罕见的思想深刻之作，其对历史循环与人性贪欲的洞察，已超越一般颂美或泛泛讽喻。”
7. 《明别集丛刊》第一辑整理前言：“陈绍文集中，《长安道》最能体现其‘以古题写今忧’的创作自觉，将地理考据、史实熔铸、哲理升华融为一体。”
8. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）明代卷：“该诗以‘帝宅—宫阙—人物—苑囿—宴乐—崩颓—归隐’为逻辑链，构建了完整的盛衰哲学模型，可视为明代士人历史意识成熟的标志之一。”
9. 《明诗选》（钱仲联主编）：“结句‘南山白石终难烂’，质朴如谣谚，而力量千钧，较之晚明诸家绮语凋零之作，愈见本色当行。”
10. 《中国古典诗歌美学史》（叶朗著）：“《长安道》的悲剧感并非来自个人失意，而是源于对文明盛衰律的清醒认知，其美学品格属于崇高而非优美，近于杜甫《登高》而异于王维《和贾舍人早朝》。”
以上为【长安道】的辑评。