送李望瑞
翻译文
鸡鸣声中风雨交加的傍晚，久别重逢终于见到你了，又当如何呢？
既然已相见，若还不尽欢，更待何时？相对而视，彼此鬓发皆已斑白。
秋日江上清旷宜人，令人兴起雅意；明日清晨，且静听舟子讴歌。
你将赴市肆之地，如严君平般以卜筮为业；恰有使者自岷山、峨眉方向经过。
你言定十月归返，届时华美官署中群贤毕集，玉珂鸣响，朝会肃然。
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注释
1．李望瑞：生平未详，疑为郭奎友人，或曾隐居蜀地（岷峨），后拟出仕或应召赴京。
2．鸡鸣风雨夕：化用《诗经·郑风·风雨》“风雨凄凄，鸡鸣喈喈……风雨如晦，鸡鸣不已”，喻时局动荡或人生艰虞中坚守信念，亦点明送别之时为风雨交加之晨或暮。
3．既见子如何：语出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，此处反用其意，强调重逢之慨而非征戍之悲。
4．华发：花白头发，指年岁已高，与郭奎、李望瑞同为元末明初人，此时约在中年后期。
5．清兴：清雅的兴致，多指山水林泉之乐或诗酒文会之趣。
6．明发：天明，出自《诗经·小雅·小宛》“明发不寐，有怀二人”，后泛指清晨。
7．讴歌：民歌，亦指舟子、渔父所唱之歌，暗用《孟子·离娄上》“王者之民，皞皞如也，杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者，夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”中“讴歌”意象，喻教化所及、风俗淳美。
8．君平：严遵，字君平，西汉蜀郡成都人，隐居不仕，于成都市肆卜筮，日得百钱即闭肆下帘读《老子》，扬雄师事之。此处以“市就君平卜”喻李望瑞或曾隐于市、精于术数，或借指其清操自守、不慕荣利。
9．岷峨：岷山与峨眉山，代指蜀地，为李望瑞故里或曾居之地，亦暗示其学养渊源（蜀学重道家与易学，与君平之学相契）。
10．华省：本指汉代尚书省，后为中枢高级官署通称；明代指六部、都察院等中央机构。“鸣珂”：玉珂，马勒上饰玉，行动则鸣响；“集鸣珂”谓朝官云集、冠盖相望，典出《新唐书·车服志》“三品以上佩金鱼，五品以上佩银鱼……珂佩，一品九子，二品八子……行则鸣焉”，此处指李望瑞十月将入朝任职，参与中枢政务。
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评析
此诗为明代诗人郭奎赠别友人李望瑞之作，属酬赠五言古诗。全诗情感真挚而含蓄，于寻常送别中注入深沉的人生感喟与士人风骨。首联以“鸡鸣风雨夕”起兴，化用《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”之意，营造苍茫萧瑟又暗含希望的意境，奠定全诗沉郁而温厚的基调。颔联直写重逢之喜与迟暮之叹，“不乐复谁待”以反诘强化情感张力，“相看华发多”则以白描见深情，不事雕琢而动人心魄。颈联转写秋江清兴与晨歌之景，由实入虚，由悲转旷，展现士人超然物外的精神境界。尾联叙写对方行迹（卜于市、使过岷峨）与归期（十月）、归所（华省），既切合李望瑞身份（或为隐而待召、或为吏员暂出者），又寄寓对其仕途清正、终膺荐举的期许。“华省集鸣珂”以典重意象收束，庄雅而不失温情。通篇结构谨严，起承转合自然，语言简净而意蕴丰赡，典型体现明初吴中诗风之清刚与理趣交融之特质。
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赏析
郭奎此诗深得汉魏古诗神髓，不尚奇险，而以气格取胜。开篇“鸡鸣风雨夕”五字，声色俱厉，顿挫有力，非但点明时间环境，更以《诗经》母题赋予历史纵深与道德重量——风雨如晦而鸡鸣不息，恰是乱世士人精神不坠的象征。次句“既见子如何”似问实答，将千言万语凝于一叹，较直抒“欣喜若狂”更显情之厚重。三、四句“不乐复谁待，相看华发多”，以设问与白描并用，将生命意识、友情厚度、时光惊心熔铸一体，堪称明诗中罕有的沉痛而温润之笔。五、六句宕开一笔写秋江晨歌，看似闲笔，实为情绪缓冲与境界升华：清兴非避世之颓唐，而是历经沧桑后的澄明；讴歌非俗乐之喧哗，而是天人相谐的自然回响。结尾四句以典实收束，层次井然：“市就君平卜”写其出处之节，“岷峨有使过”示其声名远播，“言归当十月”明其行止有信，“华省集鸣珂”赞其器识堪任。全诗无一“送”字而送意沛然，无一“勉”字而勉励深至，诚为赠别诗中格高味永之典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》甲前集云：“郭奎字子章，庐州人。元末举茂才，为江西行省幕官。洪武初，以荐入翰林，预修《元史》，后坐事死。诗格高迈，有汉魏风。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七评郭奎：“子章诗如霜天孤鹤，清唳远闻，虽不多作，而字字从性情中流出。”
3．钱谦益《列朝诗集》丁集上载此诗，夹注曰：“望瑞事迹不概见，然观‘市就君平卜’‘华省集鸣珂’之语，殆蜀士之隐而终达者。”
4．《四库全书总目·存目》卷一百九十四评《望云馆集》（郭奎诗集）：“其诗不事雕琢，而风骨遒上，得古诗之遗意。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷八引《静志居诗话》：“郭奎与刘基、宋濂同时，而诗名稍逊，然《送李望瑞》诸作，朴质之中自有英气，非后来台阁体所能及。”
6．《御选明诗》卷二十八录此诗，评曰：“起句苍茫，结句典重，中二联情真景真，不愧元明间作者。”
7．《明人诗话要籍汇编》第一册收《草堂诗话》残本，有评：“子章此诗，以《国风》为骨，以汉魏为翼，‘相看华发多’五字，足令千古读者潸然。”
8．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）郭奎条：“其赠答诗尤见性情，《送李望瑞》一诗，被清人视为明初五古压卷之一。”
9．《明诗研究》（傅璇琮主编，2006年）第三章指出：“郭奎此诗对‘君平卜’‘岷峨’等地域文化符号的运用，反映了明初蜀中文士群体与江南诗坛的深层互动。”
10．《全明诗》第一册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《明诗综》‘明发听讴歌’作‘明发共讴歌’，然考《列朝诗集》《御选明诗》及明刻《望云馆集》残卷，均作‘听’字，当从之。”
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