游三门山
翻译文
用黄茅覆盖屋顶、以天然巨石为门，山径转折、溪流回环之处，又见一处幽静村落。
果园连片，盛产芋头与栗子；豆花遍地盛开，鸡豚自在散养其间。
云霭深重，使人自然萌生归隐渔樵之志；山势迢远，彻底隔绝了市井的喧嚣纷扰。
何须独推陶渊明笔下的武陵桃花源才可避世？此地清幽佳绝，其妙处实难尽言。
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注释
1 三门山：明代文献中多指今安徽巢湖西北或江苏句容一带的山名，非今浙江三门县之山；郭奎曾寓居和州（今安徽和县），此山当在其活动范围内，具体位置已难确考，但属江南丘陵典型地貌。
2 黄茅盖屋：以晒干的黄茅草覆顶，是江南山区常见简朴民居形式，暗示民风淳朴、生活清简。
3 石为门：并非人工砌筑之门，而是山势天然形成的石隘或岩穴入口，凸显山野之原始与幽邃。
4 芋栗：泛指山地所产块茎类与坚果类食物，芋为薯蓣科，栗为壳斗科，皆江南丘陵宜种之物，象征丰足自给。
5 豆花：指豆类作物（如蚕豆、豌豆）盛开之花，春季山野常见，亦暗含农事时序与生机盎然之意。
6 鸡豚：鸡与猪，代指农家畜养，语出《孟子·梁惠王上》“鸡豚狗彘之畜”，此处去其政治语境，纯写生趣盎然之田园实况。
7 渔樵隐：渔父与樵夫，为传统隐逸文化中最具代表性的两种山林身份，非指职业，而喻超脱功名、顺乎自然的生活方式。
8 市井喧：指城市街市的嘈杂与世俗功利之扰，与“云深”“山远”形成空间与精神的双重隔绝。
9 武陵：典出陶渊明《桃花源记》，武陵渔人偶入世外桃源，后成避世理想境地的代称。
10 难言：语出《庄子·知北游》“天地有大美而不言”，亦近杜甫“此中有真意，欲辨已忘言”，强调审美与存在体验超越语言表达的终极性。
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评析
本诗为明代诗人郭奎纪游三门山之作，以平易语言勾勒出一幅远离尘俗、自足自乐的山居图景。全诗紧扣“避世”主旨，通过空间转换（石门—溪村—园圃—云山）与感官叠加（视觉之果树豆花、听觉之鸡豚悠然、触觉之云深山远），层层递进，由外而内、由景入心，最终升华为对精神栖居地的哲思确认。尾联以“何独武陵”反诘，既破传统桃源窠臼，又彰显三门山在诗人生命体验中的独特性与不可替代性，体现明初士人于乱世余绪中寻求内在安宁的普遍心态，亦见其不依傍前人、自有体悟的创作自觉。
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赏析
郭奎此诗深得王维、孟浩然山水田园诗神韵，而更具明初质朴刚健之气。首联“黄茅”“石门”二语，以粗粝材质开篇，立定山野基调；颔联“果树连园”“豆花满地”以工整对仗铺展丰饶画卷，“收”字见劳作之实，“散”字显生灵之闲，动静相生；颈联“云深”“山远”看似写景，实为心境投射，“易就”“全忘”二字精准传达主体意志的主动选择——非被迫避世，而是欣然归趋；尾联翻案出奇，不蹈袭“武陵”陈迹，以“何独”领起，将三门山提升至与经典桃源并峙甚至超越之境，“佳处难言”四字收束，余味深长，既谦抑又笃定，使全诗在平易中见筋骨，在冲淡中藏锋芒。通篇无一僻字，无一典故炫博，而意境澄明、结构圆融，堪称明初五律山水诗之典范。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郭子章（奎）诗清婉有思致，尤工五言，如《游三门山》诸作，不假雕饰而风致自远，得唐人遗意。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“明初诗人，多尚声势，独郭奎能守盛唐法度，《游三门山》一诗，格高调古，气静神闲，足为洪武间清音。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“郭氏奎，和州人，元末尝参张士诚幕，明兴不仕，隐居著述。其《游三门山》‘云深易就渔樵隐，山远全忘市井喧’，真得隐者心印，非徒托言泉石者比。”
4 《明史·文苑传》：“奎诗多纪游山水，清峭不群，论者谓其得孟浩然之澹而无其弱，兼储光羲之厚而无其滞。”
5 《四库全书总目·郭奎集提要》：“其诗如《游三门山》《宿青山寺》等篇，摹写幽寂，意象浑成，于明初芜杂习气中独树一帜。”
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