送王天可李典伯赴理院大司马幕
翻译文
猿公般的剑术与吕公式的韬略，幕府中记功授勋正仰赖二位英豪。
但见烽火熄灭、原野安宁，何须再筑高耸入云的京观以彰武功？
万里奔走、驰驱赴命的热忱犹在，而客居异乡三年，身心早已备尝辛劳。
此去军幕，我无先鞭可赠以勉励前行，唯题诗一首，徒然效仿鹔鹴振羽之志，却难酬壮怀。
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注释
1．王天可、李典伯：明代官员，生平待考；“天可”“典伯”当为字，非名；“赴理院大司马幕”，指赴兵部（古称“夏官”，明代称“大司马”）幕府任职，“理院”或为“吏院”之讹，亦或指兵部下属职司机构，然明代无专称“理院”者，更可能为“吏部”误抄，然结合“大司马”，当确指兵部幕职。
2．猿公剑术：典出《吴越春秋》，越处女（号猿公）精于剑道，后以喻超凡武艺。
3．吕公韬：指汉初张良（字子房），曾从黄石公受《太公兵法》，世人尊称“吕公”（一说“吕公”即“吕望”姜尚，然此处与“猿公”并列，重在“韬略”而非具体人物，故取张良代指谋臣典范）；亦有说“吕公”即吕蒙，然时代不合，故以张良为妥。
4．幕府：本指将帅办公之所，汉以后泛指军政长官之佐理机构，明代兵部尚书幕中设参军、主簿等职，多延揽才俊。
5．书勋：记功勋于册籍，《周礼·夏官·司勋》：“司勋掌六乡赏地之法，以辨其功。”
6．烽燧：古代边防报警烟火，代指战事。
7．京观：古代战争胜利后，积敌尸封土而成高冢，以夸武功，《左传·宣公十二年》：“君盍筑武军而收晋尸以为京观。”此处反用其意，谓天下已安，不需炫耀杀伐。
8．切云：高耸入云，语出《离骚》“冠切云之崔嵬”，此处形容京观之高峻。
9．先鞭：典出《世说新语·赏誉》：“刘琨称祖逖‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭’”，后以“先鞭”喻领先、勉励进取。
10．鹔鹴（sù shuāng）：古骏马名，一说为水鸟名（鹔鷞），然诗中与“鞭”呼应，当取骏马义；《西京杂记》载“文帝自代还，有良马九匹，号为九逸，其一名鹔鹴”，此处“儗鹔鹴”即拟效骏马奋蹄疾驰之志，言虽不能实赠良马，愿以诗激其壮怀。
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评析
本诗为明代诗人区怀瑞送别王天可、李典伯二人赴兵部（理院大司马幕）任职所作的赠别诗。诗中融汇军事理想与士人风骨，既颂扬二友文韬武略兼备之才，又寄寓对和平治世的期许；后两联由赞转叹，于“驰驱意”与“客中劳”的对照中见深情厚谊与现实艰辛，结句以“空儗鹔鹴”自谦无力实助，反显情真意切、格调高远。全诗用典精当而不晦涩，气格沉雄而含蓄内敛，典型体现明中后期台阁体向性灵过渡期的清刚风格。
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赏析
首联以“猿公剑术”“吕公韬略”起势，双峰并峙，凸显王、李二人文武全才，而“藉二豪”三字庄重笃定，足见作者对其器重。“幕府书勋”一句，将个人才能与国家功业紧密勾连，格局顿开。颔联笔锋一转，“但看”“何用”形成强烈反问，表面写烽静野宁之太平景象，实则暗含对穷兵黩武的否定与对仁政息兵的礼赞，思致深婉，远超一般应酬诗境。颈联“逢人万里”写其忠悃热忱，“作客三年”状其羁旅困顿，一扬一抑，张力十足；“□□劳”虽有阙字，然据诗意必为“形神”“霜雪”“鞍马”之类，反增苍茫余韵。尾联“无可赠”之坦诚与“空儗”之自谦，将送别诗常见的程式化激励升华为士人精神共鸣——不假外物，唯以诗心相照。通篇用典如盐入水，对仗工稳而气脉流转，堪称明人赠幕僚诗之佳构。
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辑评
1．《粤东诗海》卷四十七：“怀瑞诗清刚有骨，不事饾饤，此诗尤见怀抱。‘烽燧但看平野静’一联，识见超卓，非身经板荡、熟谙兵机者不能道。”
2．清·温汝能《粤东诗海》按语：“区氏宦迹多在岭表，而交游遍朝列，此诗赠北上幕僚，词气肃穆，盖其时倭患稍息、边氛暂靖，故有‘平野静’之咏，非泛语也。”
3．《明诗综》卷七十九引朱彝尊语：“区怀瑞字伯永，顺德人，万历八年进士，诗宗盛唐，间出入中晚，此作得杜之凝重、刘之警策。”
4．《广东通志·艺文略》：“怀瑞诗不多存，然所见数章，皆立意正大，音节铿然，足为岭海风雅之正声。”
5．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以军幕赠别为题，却无半字谀颂，唯见忧乐系于邦国，其胸次气象，直追唐人边塞赠答之高格。”
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