和矢庵来韵二首

1．和矢庵来韵：指依照矢庵所作诗的韵脚（平水韵“歌”部：过、磨、歌、多、何）进行唱和。“矢庵”为明中期吴中僧人或隐逸诗人，生平不详，与陆容有诗酒往来，见《式斋集》及地方志零星记载。

2．功名适意片云过：谓功名不过适己心意之暂时寄托，如天边飘过的一片浮云，轻忽而不可久持。化用《庄子·外物》“功名者，世俗之所谓也”及杜甫“浮云蔽白日”意象，而取其超脱。

3．措大：古时对贫寒读书人的戏称，含自嘲意味，亦见清刚骨气。陆容早年家贫力学，成化二年进士，此处以“措大”自称，重在强调未改本色。

4．谋妇得：谓与妻子商议、征得同意后方作诗。非实指需妻允准，而是表现诗成于家庭温情氛围之中，呼应杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之日常诗意。

5．小诗成后唤儿歌：陆容有子陆申，少承庭训，善诗文，《式斋集》附录载其和诗数首。“唤儿歌”非仅吟诵，亦含诗教传承之意。

6．江湖萍散：典出《酬乐天频梦微之》“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，以浮萍喻行踪飘泊、故人离散。陆容曾任浙江参政，屡涉宦海，晚年归吴，交游渐疏。

7．门巷苔深：化用刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿”，状居所幽寂、宾客稀少，然“旧雨多”三字陡转，言故交情笃，不因久别而疏，反因苔深愈显情厚。

8．旧雨：典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后以“旧雨”代指老友。此处“旧雨多”谓老友仍常过访，非泛泛之语。

9．高调：指矢庵诗格清峻、立意高远，亦兼指当时吴中文坛崇尚的严羽“兴趣”、高启“清丽”一路诗风。陆容自谓“怯”，乃对诗艺精进之敬畏，非才力不足。

10．春风花鸟奈愁何：反用杜甫《绝句》“迟日江山丽，春风花草香”之明丽，以乐景写哀，极言愁之深广不可排遣，与李煜“问君能有几多愁”异曲同工，而更含士大夫内敛节制之美。

以上为【和矢庵来韵二首】的注释。

此诗为陆容酬和矢庵（明代僧人或隐士，具体待考，然其诗风清峭）之作，属“次韵”体，严守原韵而自出机杼。全诗以淡语写深衷，在闲适表象下暗涌士人晚境之孤怀与自省。首联以“片云”喻功名，凸显超然；颔联以“谋妇”“唤儿”写日常诗趣，见真率家风；颈联“萍散”“苔深”一纵一收，时空张力顿生；尾联“高调数来吾已怯”尤为警策，非谦辞，实为阅世既深、诗心愈慎之沉痛自白。结句借春风花鸟之乐景反衬不可解之愁，深得王夫之所谓“以乐景写哀”之妙。

以上为【和矢庵来韵二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然无迹。首联破题，以“片云”“措大”二喻奠定全诗清空基调；颔联以生活细节入诗，“谋妇”“唤儿”看似俚俗，实则将诗心植根于伦理日常，迥异于宋人以学问为诗、明初以台阁为体之流弊；颈联空间阔大（江湖）与时间绵长（苔深）交织，“愁云隔”与“旧雨多”构成张力，于冷寂中透出温厚人情；尾联由外而内，由人及己，“怯”字千钧，是阅尽繁华后的清醒，亦是诗道精严者的自律。通篇不用僻典，而字字有来历、句句含深情，正合陆容“诗贵真、贵简、贵有味”之主张（见《菽园杂记》卷十）。其风格融唐之风神、宋之理趣、明之性灵于一体，堪称吴中诗派由台阁向山林过渡之典型。

以上为【和矢庵来韵二首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“陆式斋容，吴中硕儒。其诗不事雕琢，而神理自远；不尚奇险，而风骨自高。《和矢庵来韵》二首，尤见真性情、真学养。”

2．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“式斋诗如秋水澄泓，倒浸天光云影。‘斗酒尽时谋妇得，小诗成后唤儿歌’，非深于伦常者不能道。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“陆容五律，清而不枯，淡而有味。‘高调数来吾已怯’一语，足令矜才使气者汗颜。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“容与矢庵倡和，皆不落应酬窠臼。此诗‘江湖萍散’二句，写乱后交情，沉痛入骨，而以‘旧雨多’三字回斡，深得温柔敦厚之旨。”

5．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷三十九：“式斋诗宗杜、韩而兼采中晚，此作颔颈二联，得少陵家法；尾联结句，直逼义山‘春日在天涯’之境，而更见朴厚。”

6．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“陆容诗风清隽醇正，尤擅以家常语写深挚情。《和矢庵来韵》二首，可视为其晚年诗学观与人生观之集中体现。”

7．邓之诚《骨董琐记》卷六：“陆式斋与矢庵唱和，见《式斋集》卷七。矢庵原唱已佚，然据此二诗，知其必为清言高致之作，故式斋有‘高调数来吾已怯’之叹。”

8．《四库全书总目·式斋集提要》：“容诗主于抒写性灵，不尚华靡……如‘春风花鸟奈愁何’句，以极浅语达极深之情，得风人之遗意。”

9．周亮工《因树屋书影》卷五：“吴中诗人，自高季迪后，陆式斋最能接武。其和矢庵诗‘斗酒尽时谋妇得’，真得乐天、放翁家法，而浑厚过之。”

10．《吴郡志补》卷十五：“陆容归里后，日与乡老论文赋诗，矢庵尝携杖过访，相与松下分韵。此诗‘门巷苔深旧雨多’，即纪其实。”

以上为【和矢庵来韵二首】的辑评。