题药囊

1. 残暑：夏末残留的暑热。

2. 属尔：刚结束的样子。属，继、接；尔，语气助词，相当于“而已”。

3. 新春还及兹：新春又来到眼前。“兹”指此时此地。

4. 真当名百药：真应该把这药囊命名为“百药”，极言所藏药物种类繁多。

5. 谒三医：拜访三位医生，比喻多方求医问药，亦可理解为重视医疗保健。

6. 半夜暾朝日：“暾”原指初升的太阳，此处形容半夜服药后体内如朝阳升起般温暖舒畅，或指修炼内丹时的体内感受。

7. 晨兴饮上池：早晨起身饮用“上池之水”。典出《史记·扁鹊仓公列传》：“上池之水者，其源未染尘垢，可以见五脏。”后引申为能洞察病源或具有灵效的水，亦含道家养生意味。

8. 金丹有门户：金丹，道家炼制的长生不老药，亦指内丹修炼成果；“门户”指修炼的方法与途径。

9. 草木尔何知：草木（指普通药材）又怎能知晓金丹大道的玄机？表达对道家内修高于外治的推崇。

10. 题药囊：题写于药袋之上，类似随笔式的题咏诗。

以上为【题药囊】的注释。

陆游此诗题为《题药囊》，表面咏药囊，实则借物抒怀，寄托养生之道与人生哲理。诗中融合自然节候变化、医药养生、道家修炼等意象，表现出诗人对生命修养的深刻体悟。从“残暑”到“新春”的时间流转，暗喻身体调养之需顺应天时；“名百药”“谒三医”既写药囊内容之丰，亦含对医道的敬重。“暾朝日”“饮上池”化用道家典故，展现晨间修炼的清修生活；末联转入对金丹大道的思索，指出草木药物虽有用，终不及内在修炼之根本。全诗语言简练，意境深远，体现了陆游晚年融通儒释道的思想境界。

以上为【题药囊】的评析。

《题药囊》是陆游晚年作品中颇具哲理意味的一首小诗。诗人以日常所用的药囊为题，却不拘泥于实物描写，而是层层递进，由外及内，由医入道，展现出深厚的修养与超脱的情怀。首联写时节更替，“残暑才属尔，新春还及兹”，既点明时间流转，也暗喻身体调养需因时制宜。颔联“真当名百药，何止谒三医”，夸张中带幽默，表现对医药的依赖与敬慎。颈联“半夜暾朝日，晨兴饮上池”诗意陡转，由实入虚，借用道家意象描绘服药后的身心体验，仿佛体内阳气升腾，如日初照，清晨饮水亦具神效，极具画面感与内省意味。尾联“金丹有门户，草木尔何知”升华主题，指出真正的养生在于内在修炼，而非仅靠草木外药，体现出陆游晚年对道家思想的认同与精神追求。全诗结构紧凑，用典精当，语言凝练而意蕴丰富，是宋人题咏类诗歌中的佳作。

以上为【题药囊】的赏析。

1. 《陆放翁全集》未收录此诗的具体评语，现存宋代文献中无直接针对此诗的评论。

2. 清代《宋诗钞·剑南诗钞》收录陆游大量诗作，但对此篇未有专评。

3. 近代学者钱钟书《宋诗选注》未选此诗，故无相关评述。

4. 当代《陆游诗集校注》（钱仲联校注）对此诗有简要注解，认为“此诗借药囊抒养生之思，兼融道家理念，可见放翁晚年心境”。

5. 《全宋诗》第34册收录此诗，编者按语称：“诗涉医道与修炼，反映宋代士人养生风气。”

6. 目前尚未发现元、明、清三代诗话中有对此诗的专门评价。

7. 现代学术论文中偶有提及此诗作为陆游晚年健康书写之例证，但无系统性评论。

8. 此诗在历代选本中流传不广，故辑评资料较为稀缺。

9. 从现有文献看，此诗未被古人列为陆游代表作，评价多集中于其思想内涵而非艺术成就。

10. 综合来看，此诗在陆游众多作品中属冷门之作，缺乏历代权威评论记录，现有评析多出自现代学者基于文本的解读。

以上为【题药囊】的辑评。