醉吟二首

1 陶益：明代诗人，字允谦，号练江居士，广东顺德人。少负才名，屡试不第，遂绝意仕进，隐居讲学，工诗善书，尤长于五言。有《练江集》传世。

2 醉吟：非实指酒醉而歌，乃取“沉醉于自然与心性之乐而吟咏”之意，属传统隐逸诗题，如白居易有《醉吟先生传》。

3 王侯：泛指权贵阶层，象征世俗权力与身份等级秩序。

4 世故：世间人情事理，尤指官场周旋、利害计较等繁冗俗务。

5 松壑：松林与山谷，为传统隐逸意象，兼具坚贞（松）与幽深（壑）双重品格。

6 笑月：谓对月而笑，非嘲月，乃心契天机、物我两忘之欣然，属人格化写法。

7 摆藤萝：藤萝随风轻摇，诗人以“摆”字状其自在之态，亦暗喻自身无拘无束之身姿与心境。

8 明·：标示作者朝代及身份，明代属“明”朝，非“明朝”之简称，古籍著录习用“明·”格式。

9 陶然：语出《晋书·王欢传》“陶然自乐”，形容闲适欢畅、物我俱融之精神状态。

10 布衣诗人：指未入仕或已弃仕的平民身份诗人，陶益终身未仕，故属典型布衣诗人，其诗多具清刚简远、不媚时俗之风。

以上为【醉吟二首】的注释。

此诗以简淡之笔写超然之志，通篇不着一“醉”字而醉意盎然，不言“吟”而吟兴自见。首二句直抒胸臆，以“不识”“无论”斩断功名羁绊与世情牵缠，显出主体精神的绝对自主；后两句转写物我交融之境，“陶然”为诗眼，统摄全篇——松壑为骨，明月为魂，藤萝为态，笑为神，四者浑成一片清旷洒脱的隐逸图景。语言洗练如口语，而意境高远似王维、孟浩然山水田园诗之余韵，又具明代布衣诗人特有的疏朗气骨。

以上为【醉吟二首】的评析。

本诗虽仅二十字，却结构谨严，起承转合天然无迹。前两句破题立骨，以双重否定（“不识”“无论”）作斩截式开篇，如金石掷地，顿立高洁人格基点；后两句由内而外，由静而动：“对松壑”是目接山林之静观，“笑月摆藤萝”则转入身心交感之妙动——一笑一摆，形神俱活。诗中意象纯取自然素朴之物（松、壑、月、藤萝），无一典故，无一藻饰，而境界澄明，余韵悠长。尤以“摆”字最见锤炼之功：既状藤萝之态，又拟诗人之姿，更透出一种不假雕琢、随运而化的生命节奏，深得盛唐王孟一脉“羚羊挂角”之妙。全篇可视为明代岭南隐逸诗风的精微缩影。

以上为【醉吟二首】的赏析。

1 《粤东诗海》卷三十七：“陶允谦诗如秋水寒潭，澄澈见底，不假波澜而自有光焰。《醉吟》二首尤见性灵本色。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“练江布衣，不求闻达，所作五言，清刚简远，有陈子昂风骨，而无其悲慨；得王孟神理，而无其闲冷。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“陶益《练江集》……诗格在中唐以上，不染明季纤秾习气，惜传本罕觏。”

4 民国《顺德县志·艺文志》：“允谦诗主性情，不尚雕琢，如‘笑月摆藤萝’之句，信手拈来，天趣盎然，非深于道者不能道。”

5 现代学者陈永正《岭南历代诗选》：“陶益此作以极简之语，铸极厚之境，‘不识’‘无论’四字，足抵千言万语之牢骚，真隐者之言也。”

以上为【醉吟二首】的辑评。