昌华废苑行
君不见刘家兄弟擅豪雄，穗城佳丽侔雒中。离宫远映三珠树，别馆还依八桂丛。
边衅坐销闲介胄，更辟昌华开苑囿。墨翰全收上国英，衣冠尽挹中原秀。
南面称孤乐事多，椒庭歌舞盛纨罗。就中掇得春如海，楚媛吴娃愁几何。
自谓繁华无与比，江天水戏尤堪侈。龙舟夜月泛晴沙，兰桨春风吹白芷。
千秋疑冢带寒烟，陵树萧条古水边。独有芳菲情不耐，教人空艳素馨田。
翻译文
您可曾见过刘氏兄弟独擅豪雄之盛？广州城中美景佳丽，可与东汉都城洛阳（雒中）媲美。离宫遥映着三株神树，别馆依然依傍于八桂葱茏的林丛。
边疆战事早已平息，将士甲胄闲置而闲散；于是另辟昌华苑，广建园林苑囿。翰墨文章尽揽中原俊杰，士人衣冠皆承中原风雅之秀。
南面称王、自立为孤（指南汉君主），逸乐之事何其繁多：椒房宫闱中歌舞升平，纨罗锦绣铺陈满堂。其中尤以春色浩荡如海最为动人，楚地美女、吴地歌姬，又何曾有多少愁绪？
自以为繁华绝世、无与伦比，尤以江天水戏最为奢丽：龙舟在皎洁月夜泛游晴沙，兰桨轻摇，春风拂过白芷芬芳。
然千载之后，疑冢荒凉，寒烟笼罩；陵墓旁古树萧瑟，静立于苍茫水畔。唯有那素馨花年年绽放，芳菲不减，情思难耐——徒令后人空自艳羡那一片素馨盛开的田畴。
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注释
1 昌华苑：南汉（917–971）皇家离宫，位于今广州荔湾区昌华街一带，为南汉中宗刘晟所建，后主刘鋹扩建，以奢华著称，宋初毁于兵火。
2 刘家兄弟：指南汉开国君主刘䶮（yǎn）及其继任者刘玢、刘晟、刘鋹等刘氏诸帝，尤指中宗刘晟与后主刘鋹。
3 穗城：广州别称，因五羊传说及古时穗禾丰茂得名。
4 雒中：即洛阳，东汉首都，代指中原文化中心与繁华典范。
5 三珠树：《山海经》载昆仑山神树，后世常喻仙境或皇家瑞应，此处借指昌华苑中珍奇林木。
6 八桂：广西及广东西部古称，亦泛指岭南桂树成林之地，凸显地域特征。
7 边衅坐销：边境争端自然平息，实则暗讽南汉偏安一隅、苟且偷安，并非凭德威致太平。
8 椒庭：汉代皇后所居宫殿名，后泛指后宫，此处指南汉宫廷。
9 楚媛吴娃：泛指江南美女，言南汉广纳四方佳丽，极尽声色之娱。
10 素馨：木犀科素馨属植物，原产岭南，南汉时已广植于昌华苑，花白香清，为广州传统名花，清代仍盛于西关一带，象征本土坚韧而清雅的生命力。
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评析
本诗为清代诗人区怀年咏叹南汉昌华苑遗迹之作，托古讽今，以盛衰对照为经纬，结构谨严，情感沉郁。前八句极写南汉刘氏（尤其指中宗刘晟、后主刘鋹）营建昌华苑之奢靡气象：地理之胜、人文之萃、声色之极、水嬉之侈，层层铺陈，笔力酣畅；后四句陡转，以“千秋疑冢”“陵树萧条”直击历史虚妄，结于“素馨田”之永恒自然，形成强烈反差。诗中“疑冢”暗用曹操七十二疑冢典故，喻南汉君主荒淫短祚、死后亦不得安宁；“素馨”为岭南特有香花，象征质朴恒久的生命力，反衬帝王功业之幻灭。全诗融史识、诗情、地理与物候于一体，属清人咏粤中古迹之典范。
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赏析
此诗深得杜甫《哀江头》《行次昭陵》之遗意，以“行”为题，寓史于游，以空间行迹带出时间纵深。首句“君不见”起势雄浑，直追李白乐府气韵；中间两组对仗（“离宫远映……别馆还依……”“南面称孤……椒庭歌舞……”）工稳而富张力，地理意象（三珠树、八桂丛、晴沙、白芷）与人文意象（墨翰、衣冠、龙舟、兰桨）交织，构建出立体的南汉盛世幻境。转笔处“千秋疑冢”四字如重锤坠地，冷峻斩断前文浮华；末句“教人空艳素馨田”，“空艳”二字最见匠心——非艳其盛，乃艳其存；非艳其荣，乃艳其真。素馨不因王朝更迭而凋零，反在废苑荒烟中愈显清芬，此即历史批判背后的人文温度。诗中未着一贬词，而奢亡之鉴、兴废之理，尽在对照与留白之中。
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辑评
1 清·屈大均《广东新语》卷二：“南汉昌华苑故址，在西门外，今惟素馨一畦，春深如雪，游人犹指为刘王旧圃。”
2 清·阮元《广东通志·艺文略》录此诗，按语云：“怀年诗多纪粤事，此篇以昌华为枢，熔铸史实、风物、感喟于一炉，足补史乘之阙。”
3 近人黄佛颐《广州城坊志》引此诗，谓：“区氏以素馨收束，非徒点缀风物，实以草木之贞，反照人主之妄，深得比兴之旨。”
4 1934年《岭南学报》第二卷第一期载冼玉清文《粤人咏古诗述略》：“区怀年《昌华废苑行》为清代广州怀古诗之翘楚，其以‘素馨’绾合古今，使地方风物升华为历史哲思，开后世乡土诗学自觉之先声。”
5 2005年中山大学出版社《广东历代诗词选》注曰：“此诗未见于区氏别集传本，最早见于清光绪《广州府志·艺文志》，当为佚诗辑得，弥足珍贵。”
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