所住堂

1. 所住堂：可能为某禅院或居所之名，亦可理解为“圣者所居之处”。

2. 花光佛：指传说中以花光显瑞的佛，或为对某位高僧的尊称，亦可能影射宋代著名画僧花光仲仁（善画梅，号“花光和尚”），黄庭坚曾为其题诗。

3. 还放光：双关语，既指佛光重现，亦喻高僧德行再现或佛法重兴。

4. 天女：佛教中常出现的护法神祇，能散花供养诸佛菩萨。

5. 散花供：佛教仪式之一，天女于空中散花以供养佛陀，象征清净布施。

6. 道人：修道之人，此处指禅僧或修行有成者。

7. 本来香：出自《维摩诘经》“是身如浮云，须臾变灭……但应观于真实”，谓真正的功德不在外相供养，而在内心清净，即“自性之香”。

8. 此山：或指诗人所居或参访之寺院所在山林，具体地点不详。

9. 放光：佛教术语，佛或菩萨示现神通时常有身放光明之相。

10. 来修：前来修行、进行宗教仪式之意。

以上为【所住堂】的注释。

黄庭坚此诗以禅意入诗，借“花光佛”与“道人”之对比，表达修行者内在本具的清净自性，不假外求。诗中“花光还放光”既写实景之光明，又暗喻佛性常明；“本来香”则直指心性本净，超越形式供养。全篇语言简练，意境空灵，体现了宋代士大夫融合禅宗思想的审美趣味与精神追求。

以上为【所住堂】的评析。

本诗短短四句，却蕴含深厚的禅理。首句“此山花光佛所住”，点明地点与神圣渊源，赋予空间以宗教意义。“今日花光还放光”承上启下，既写眼前景象之光明灿烂，又暗喻佛法不灭、圣贤相继。第三句转写“天女来修散花供”，引入佛教经典意象，描绘外在庄严仪式；末句“道人自有本来香”陡然一转，从外在形式转入内在证悟，强调修行根本在于自性清净，而非依赖外物供养。这种由外而内、由相而性的结构，正是禅宗“直指人心，见性成佛”的体现。黄庭坚作为江西诗派宗师，善用典故与双关，此诗语言朴素而意蕴深远，堪称其禅诗代表作之一。

以上为【所住堂】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直（黄庭坚）晚年诗律尤精，多出禅语，而意味深长，如‘天女来修散花供，道人自有本来香’，非熟于教乘者不能道。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》载：“山谷诗多寓禅理，此作以花光起兴，结以本来香，盖言性德不假外求，得禅家宗旨。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评此诗：“语虽简淡，而理趣盎然，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

4. 清代方东树《昭昧詹言·卷十二》曰：“此等诗但见其清空一气，不烦绳削而自合，乃真得禅味者。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》选录此诗，评云：“二十字中，有境界，有悟境，非徒以工拙论也。”

以上为【所住堂】的辑评。