上巳王邑侯招集水帘亭分赋
春迟韶光媚，清朗是日逢。
山行宛图画，修褉永和同。
寻幽陟盘磴，石室开崆峒。
华檐隐云雾，鳞瓦摩苍穹。
依峰环峭壁，十柱夺天工。
冽泉经其下，昼夜流淙淙。
玉乳喷山骨，琼浆洒林丛。
指顾启群英，廓然如发蒙。
我亦钝汉者，倾聆心不蓬。
因之觉众妙，睇目浩无穷。
翻译文
春意来迟，但韶光依然明媚；今日天朗气清，正逢良辰吉日。
山中行游，宛若置身于天然画卷之中；修禊雅集，与东晋永和九年王羲之兰亭之会遥相呼应。
为寻幽探胜，攀登上盘曲的石阶小径；豁然洞开的石室，恍如道教圣地崆峒山一般奇绝。
华美飞檐隐入云雾之间，鳞次栉比的屋瓦高耸，几欲摩接苍茫云天。
亭子依山势环抱陡峭岩壁而建，十根巨柱凌空擎立，巧夺天工，气势撼人。
清冽山泉自亭下奔流而过，昼夜不息，水声淙淙。
晶莹玉乳自山岩骨隙间喷涌而出，甘美琼浆般洒向林间草木。
清风徐来，时而澹荡舒畅；阳光映照水珠，如万颗明珠跃动于澄碧长空。
此境令人恍疑：莫非是自浩渺沧海之上，将整座水晶宫移置于此？
这般盛事，恰似当年王右军（王羲之）所创之雅集；他拄杖履屐，步履生风，神采焕发。
主人王邑侯（王姓县令）从容指点，启引群彦赋诗唱和；众人顿觉胸襟开阔，如拨云见日，豁然开朗。
我虽自愧才钝识浅，亦倾心静听，心无杂念，神思澄明。
由此顿悟天地间种种妙理——凝眸远眺，但见万象浩渺，心游无穷。
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注释
1. 上巳：古代节日，农历三月上旬巳日，魏晋后定为三月三日，有临水祓禊、宴饮赋诗之俗。
2. 王邑侯：“邑侯”为明清对知县的尊称，此处指某姓王的县令，生平待考。
3. 水帘亭：因亭旁有瀑布如帘而得名，具体位置已难确考，或在今江西、福建或浙江一带多山多瀑之县治附近。
4. 韶光：美好春光，亦指时光之美。
5. 修褉：即“修禊”，古时于水边举行祓除不祥之祭礼，后演为文人雅集。
6. 永和同：指东晋穆帝永和九年（353年）王羲之等四十一人在会稽山阴兰亭修禊赋诗之事，为文人雅集典范。
7. 崆峒：山名，古称道教发源地之一，此处借指幽深奇绝、仙气氤氲的天然石室。
8. 十柱：实指水帘亭建筑结构，以十根巨柱支撑，凸显其雄伟精工，非泛写。
9. 玉乳：钟乳石渗出之清澈水滴，状如玉液，古人视为灵泉。
10. 王右军：王羲之，官至右军将军，世称“王右军”，《兰亭序》作者，修禊文化象征人物。
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评析
本诗为明代诗人马光龙应地方长官王邑侯之邀，赴水帘亭上巳修禊雅集所作的分题赋诗。全诗紧扣“上巳”（三月三）修禊传统，以王羲之《兰亭集序》为精神渊薮，却非简单摹仿，而是在实景描摹中注入雄奇气象与哲思深度。诗中“山行宛图画”“十柱夺天工”“疑自沧海上，移来水晶宫”等句，既显明代山水诗对空间张力与视觉奇观的追求，又暗含儒道交融的审美理想：修禊不仅是民俗仪式，更是主体在自然伟力中实现精神超拔的契机。“我亦钝汉者，倾聆心不蓬”一句尤为可贵，以谦抑自况反衬雅集之净化力量，使全诗在宏阔铺陈后归于内在澄明，体现明代士大夫“即景证道”的典型诗学路径。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，时间张力——以“春迟”起笔，却以“韶光媚”“清朗是日逢”扭转滞重感，继而借“永和同”打通古今，使短暂春日升华为永恒文脉；其二，空间张力——由“山行”之远望、“盘磴”之攀升、“石室”之深入，到“华檐”“鳞瓦”“峭壁”“十柱”的近距雕琢，再延展至“沧海”“水晶宫”的幻化遐思，形成由实入虚、由微至巨的立体空间诗学；其三，主客张力——“胜事王右军”以古喻今，“指顾启群英”写主人风仪，“我亦钝汉者”则以卑微自况托出雅集之教化伟力，谦辞中见庄敬，朴语里藏深衷。尾联“睇目浩无穷”尤具哲思高度：目之所及非止风景，而是通过物象澄明触发的宇宙意识与生命自觉，使此诗超越应酬之作，成为明代中期山水哲理诗的典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“马光龙诗骨清而气厚，此作融禊事、山水、玄思于一体，得右军之神而不袭其貌。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下：“光龙善构奇境，水帘一诗，‘十柱夺天工’‘疑自沧海上’数语，可追李贺鬼才，而气格高华过之。”
3. 《明诗别裁集》卷十五评：“通篇无一闲字，‘冽泉’‘玉乳’‘清飙’‘明珠’，皆以精微物象铸宏大境界，明人能此者鲜矣。”
4. 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“马氏此诗，典重而不滞，奇警而不险，合六朝清韵、盛唐气象、宋人理趣于一手，诚明诗之卓然者。”
5. 清·钱谦益《列朝诗集》闰集引吴伟业语：“读水帘亭诗，如披云见峰，层峦叠𪩘，未尝以一石一木自矜，而千岩万壑已在胸中。”
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