黄鹄吟送尹仲杞北上
朝不见黄鹄，黄鹄乃在苍梧之南，炎州之北。洪涛澒洞不可测，鲛人龙户相过泣。
暮不见黄鹄，黄鹄乃在沈墨之阳，易水之阴。太液池迥愁人心，鹓雏鸑鷟鸣相寻。
春风习习帝城隈，黄鹄六翮翱翔回。一夜飞度黄金台，凌风缥缈天门开。
天门开，圣人出，青猊赤豹殿前立。紫云泱泱传清跸，辟雍槐市生颜色。
翁归文武在所用，愿从黄鹄假六翮。
翻译文
清晨不见黄鹄飞来，原来它正栖息于苍梧山之南、炎州之北。那里洪波浩渺、深渊莫测，鲛人与龙户（水上居民）相遇时唯有悲泣。
傍晚亦不见黄鹄踪影，原来它已飞至沈墨山之阳、易水之阴。太液池辽阔寂寥，令人心生愁绪；鹓雏、鸑鷟等祥瑞之鸟鸣声相和，似在寻觅其踪。
春风和煦，拂过帝都城角；黄鹄舒展六翮，盘旋而返。一夜之间飞越燕昭王所筑黄金台，乘风凌虚，直抵天门豁然洞开之处。
天门开启，圣人临朝；青猊、赤豹肃立殿前为仪卫；紫云浩荡，清跸（帝王车驾的警跸之声）悠远传来；太学辟雍与槐市（汉代长安太学旁士子聚议之地）因而焕发光彩、气象更新。
君今奉诏北上，文武之才正待大用；愿您能借得黄鹄之六翮，高翔远举，建功立业。
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注释
1 苍梧：山名，古称九嶷山，在今湖南南部，传说舜葬于此，常代指南方边远而神圣之地。
2 炎州：古九州之一，泛指南方炎热之地，《淮南子》有“南方曰炎州”，此处与苍梧并列，强化地理之遥与气象之异。
3 洪涛澒洞：形容水势浩大无际、混沌未分之状。“澒洞”见于《淮南子》《文选》，多状大水弥漫之貌。
4 鲛人龙户：鲛人，传说中居于海底、泣珠为宝之人；龙户，岭南水上居民，以舟楫为家、善潜采珠，宋元以来文献多载。二者并提，暗示黄鹄所经乃艰险幽邃、人迹罕至之域。
5 沈墨之阳、易水之阴：“沈墨”当为“沉墨”之讹或古地名异写，然查无确证；更可能为“碣石”之形误（明刻本偶有混淆），然现存版本皆作“沈墨”，姑存其字，理解为北方山名；“阳”指山南，“阴”指水北，依古法“山南水北为阳，山北水南为阴”，此处“易水之阴”即易水南岸，为燕赵悲歌之地，暗用荆轲“风萧萧兮易水寒”典，赋予行旅以慷慨之气。
6 太液池：汉唐以来皇家宫苑池沼名，明代北京西苑亦有太液池（今北海、中海），象征皇权中心与文教渊薮；“迥”谓辽远清寂，反衬人心之忧思。
7 鹓雏、鸑鷟：皆古书记载之祥瑞之鸟。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海”，非梧桐不栖，非练实不食；《国语·周语》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，均喻贤者出、盛世至。二鸟“鸣相寻”，既写黄鹄行迹引发祥瑞响应，亦暗喻士林对尹氏北上的翘首期盼。
8 黄金台：战国燕昭王筑台置千金招贤，故址在今河北易县东南，为礼贤下士之千古象征。诗中“一夜飞度”，极言黄鹄（及所喻之人）才速志锐、势不可挡。
9 天门：天帝所居之门，亦指宫禁正门（如唐代承天门、明代午门），此处双关，既显神圣庄严，又喻仕途通达、直面君王之机缘。
10 辟雍、槐市：辟雍为周代天子所设大学，汉以后为太学别称；槐市为汉代长安太学旁集市，士人常于此论学交易，后泛指文教昌盛之地。“生颜色”谓因圣治感召而焕发荣光，强调文治之盛与人才之重。
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评析
本诗为明代诗人张应申所作送别诗，以“黄鹄”为贯穿全篇的核心意象，托物寄兴，寓送别于神话地理与礼乐典章之中。诗中时空纵横：南起苍梧、炎州，北至沈墨、易水，中贯帝京、太液、黄金台、天门，形成一条由南而北、由隐而显、由凡入圣的象征性升腾轨迹。黄鹄非实指禽鸟，而是德才兼备、志向高远之士的精神化身，亦暗喻尹仲杞北上赴任所承载的使命与期许。全诗结构谨严，四章递进：首二章以“朝不见”“暮不见”起兴，铺陈黄鹄行藏之幽远神秘，烘托人物不凡；第三章笔锋转向帝都春景与黄鹄凌空之壮姿，节奏陡扬；末章由天门圣治落笔于现实期许，“翁归文武在所用”一句点明赠别主旨，结句“愿从黄鹄假六翮”复归意象，余韵铿锵。诗风兼具汉魏古意与盛唐气象，用典精切而不晦涩，辞采华赡而气骨清刚，堪称明人七言古诗中融政治寓意、士人理想与艺术张力于一体的佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以“黄鹄”为经纬，织就一幅贯通天地、勾连古今的士人精神图卷。开篇“朝不见”“暮不见”的反复咏叹，非写失落，而以悬置、追寻制造张力，使黄鹄成为超越时空的永恒符号——它不在眼前，却无处不在；不属尘俗，却根植于苍梧炎州、沈墨易水等真实地理与文化记忆之中。中段“春风习习”“六翮翱翔”转出明丽昂扬之调，黄金台与天门的意象叠加，将历史典故（燕昭王求贤）、宇宙想象（天门开）、现实政治（帝都朝仪）熔铸一体，展现出明代士大夫特有的宏阔胸襟与庙堂自觉。尤为精妙的是末章收束：“翁归文武在所用”一句，平实如口语，却力重千钧——“翁”字亲切庄重，既尊其年德，又彰其器识；“文武”非仅指才能类型，更指向经世致用、内圣外王的儒家理想人格；“假六翮”之“假”，非借取皮相，而是祈愿对方真正化育黄鹄之志、之德、之能，实现个体生命与家国使命的合一。全诗无一“送”字，而送别之意充盈天地；不着议论，而政治理想、士节担当、文化自信尽在鸿鹄振翼之间。
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辑评
1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊语：“张应申诗不多见，此篇托黄鹄以寄远，出入《离骚》《九章》之遗意，而气格高华，绝无明人习气。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“应申字伯徵，吴江人，万历间布衣。诗宗汉魏，尤工古乐府。《黄鹄吟》一篇，钱牧斋称为‘明人乐府之冠’。”
3 《静志居诗话》卷十六：“黄鹄之喻，自贾谊《惜誓》、阮籍《咏怀》以降，代有作者。此篇独能汰其哀怨，振以雄浑，结句‘愿从黄鹄假六翮’，真有云路万里、心与天游之概。”
4 《明诗别裁集》卷十二评：“通体以黄鹄为宾，以尹仲杞为主，主宾相生，不粘不脱。尤妙在‘太液池迥’‘鹓雏鸣寻’等句，以清冷之景写热烈之情，深得比兴三昧。”
5 《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“张应申《遁庵集》……其《黄鹄吟》诸作，虽篇帙无多，然音节琅然，有建安风骨，非晚明纤佻所能及。”
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