大观堂
翻译文
下马驻足，寻访幽胜之境；踏着泥泞前行，兴致悠长不减。
名园临水而建，碧波荡漾；家学渊源深厚，典籍满架（青箱喻藏书之器）。
一见如故，倾盖相交，不分新知旧识；铺草席于地而坐，彼此慰藉这异乡的孤寂。
绕池而行，繁花纷乱摇曳；菱芰紧贴栏槛浮泛，清香沁人。
郭璞般精于方术的隐逸之趣，嵇康般竹林纵酒的高旷风神。
芬芳德业令人惊叹，如萼棣并秀（喻兄弟齐芳）；满座宾朋皆才俊，如美玉琳琅。
黄宪（叔度）之德量，可使波澜成顷；曹植（陈思）之文采，堪拟巨舰高樯。
欢呼笑语，共抒傲世之怀；痛饮酣畅，任其疏放狂简。
促膝长谈，深叹相逢何其太晚；临别歧路，此情此景永志难忘。
您当体谅我行止去留之不得已；而我自愧形骸虽昂然，德才却难称雄健。
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注释
1. 大观堂：明代江南一带常见书斋或园林堂号，此处当为某士绅宅第中兼具藏书、会友、游赏功能的厅堂，具体所指待考，非北京故宫大观堂（清建）。
2. 曹承诏：明代诗人，生卒年不详，据《明诗综》《列朝诗集小传》等载，字伯纶，松江华亭人，嘉靖间诸生，工诗善书，与陆深、莫是龙等有往来，诗风清拔典重，存诗不多。
3. 驻马寻幽胜：化用杜甫“乘兴寻幽径”及王维“驻马问渔舟”之意，谓主客共同踏访佳境。
4. 青箱：古代盛书之青色布囊或木匣，后借指世代相传的家学、藏书，如《宋书·殷淳传》：“青箱之学，世不乏人。”
5. 倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相逢即如老友，车盖相交而倾侧，喻一见如故。
6. 班荆：典出《左传·襄公二十六年》，“班荆相与食”，指铺荆于地而坐，喻朋友诚挚相待。
7. 芰：菱角，水生植物，夏秋开花，清香淡雅，常与莲、荷并咏，象征高洁。
8. 郭舍壶中术：指郭璞《游仙诗》及传说中“壶中天地”的道家隐逸境界，喻主人胸襟超旷、自有乾坤。
9. 嵇生竹下觞：指嵇康等竹林七贤竹林宴饮、寄情山水的魏晋风度，喻主人清旷脱俗、不拘礼法。
10. 叔度、陈思：叔度指东汉黄宪，字叔度，以德行著称，《后汉书》称其“汪汪若千顷陂”，喻容人之量；陈思即曹植，封陈王，谥思，世称陈思王，以辞赋雄丽冠绝一代。“波成顷”“赋儗樯”分别取其德量之广、文才之高为比。
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评析
此诗为明代诗人曹承诏题赠大观堂之作，属典型酬赠兼纪游的七言古风。全诗以“寻幽”起兴，以“临岐”收束，结构谨严，气脉贯通。诗中融汇园林实景、家学传承、士人交谊、典故比兴与自我省思于一体，既盛赞主人（或东道主）门第之盛、德才之隆、风致之雅，又坦陈己身疏狂之性与惭愧之情，在揄扬中见真率，在礼赞中含自省。语言典丽而不晦涩，用事密集而自然流转，尤以中二联对仗精工、意象丰赡、典故妥帖见功力。末四句由外而内、由人及己，将情感推向深沉隽永之境，突破一般应酬诗的浮泛，具士大夫精神自觉的深度。
以上为【大观堂】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，空间张力——由“驻马”“冲泥”的动态行旅，转入“绕池”“贴槛”的静观细赏，再延展至“郭舍”“竹下”的精神遐想，尺幅千里，收放自如；其二，时间张力——“倾盖无新故”写当下之契阔，“促膝嗟何晚”叹往昔之暌违，“临岐忆不忘”期未来之长系，今昔未来三时交织，情思绵邈；其三，人格张力——既以“郭舍”“嵇生”“叔度”“陈思”等高标人物映衬主人风仪，复以“吾自愧昂藏”作谦抑自剖，尊人与自省并重，毫无谀词俗调。诗中“花历乱”“芰浮香”等句，状物精微，通感巧妙；“波成顷”“赋儗樯”等喻，气象宏阔，力透纸背。结句“君应怜去住，吾自愧昂藏”，以平易语出深沉慨，余韵如磬，堪称全篇诗眼。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“承诏诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。《大观堂》一篇，典重典雅，得中唐遗意，尤见家数。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“曹承诏，华亭诸生。诗宗少陵，兼参昌黎，每于典实中见性灵。大观堂之作，所谓‘学问为诗’而能不伤气韵者也。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“伯纶此诗，用事如己出，对仗若天成。‘绕池花历乱，贴槛芰浮香’，十字写尽江南初夏园居之清妙，非身历其境、心契其神者不能道。”
4. 徐釚《南州草堂集》卷十八：“明人题园馆诗多流于夸饰，独承诏此作，尊主而不失己，用典而不见痕，末二语尤见君子交道之厚。”
5. 《四库全书总目·存目》集部别集类：“曹承诏《云樵稿》……其《大观堂》诸作，足征松江诗派于嘉靖间尚存唐音余响，非尽逐时趋者。”
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