黄钟·人月圆·春日湖上

西子湖：即西湖。苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”后人因称西湖为“西子湖”。

金鞭：饰有黄金的马鞭。俊影：美好的身影。此指男少年。

罗帕：香罗帕，丝制的手绢。香尘：香气，香味。此指女青年。

蹇驴：瘦弱的驴子。

花前燕子：“花”和“燕”联系起来写，融汇景与情，是诗人的常用手法。如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”苏轼《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”

墙里佳人：此用苏轼《蝶恋花》：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”语意。

1．黄钟：宫调名，元曲十二宫调之一，声调沉郁浑厚，宜于抒写深沉感慨。

2．人月圆：曲牌名，属黄钟宫，句式为七五、四四四、四四四四、四四四，共十一句，押平声韵。

3．西子湖：即杭州西湖，因苏轼诗“欲把西湖比西子”而得名。

4．白发强寻春：谓年老力衰，犹勉力踏青赏春，“强”字见其勉强与执拗。

5．金鞭俊影：指少年骑马游春，金鞭挥洒，身影矫健，极写风流得意之态。

6．罗帕香尘：女子手执罗帕，步履轻盈，扬起微尘而暗带脂粉香气，状游春仕女之旖旎。

7．蹇驴：跛足或瘦弱之驴，古时贫士、隐者或老者常用坐骑，象征清寒、落拓。

8．破帽：典出《晋书·孟嘉传》“孟嘉落帽”，此处仅取其形貌潦倒之意，非用典本义。

9．荒池废苑：指湖畔冷落失修的园林池沼，暗喻世事变迁、繁华凋零。

10．恼余归思：谓眼前景物非但未能遣怀，反撩拨起难以排解的思归之情，“恼”字精警，化无形之思为可感之扰。

以上为【黄钟·人月圆·春日湖上】的注释。

此曲以“春日湖上”为题，表面写游湖所见，实则借春景反衬老境之孤寂与归思之深切。全篇以今昔、老少、荣枯、动静多重对比为骨架：少年“金鞭俊影”与作者“蹇驴破帽”对照，繁盛“香尘”与荒凉“废苑”对照，活泼“燕子”“佳人”与凝滞“归思”对照。曲中不直言愁而愁自深，不着“归”字而归意弥漫——末二句以乐景写哀情，花前燕语、墙里佳人本是春日欢愉之象，反成触发乡关之思的尖锐触媒，深得元人散曲含蓄隽永、以俗为雅之神髓。

以上为【黄钟·人月圆·春日湖上】的评析。

薛昂夫此曲以简驭繁，尺幅间具千里之势。开篇“东风西子湖边路”以平易语勾勒空间坐标，继以“白发强寻春”陡转时间维度与生命境遇，立定全曲苍茫底色。中段三组对仗（“尽教年少”三句、“蹇驴破帽”三句、“荒池废苑”三句）如镜像并置：一边是青春、富贵、喧腾的“动”世界，一边是衰颓、清寒、寂寥的“静”世界，节奏张弛有度，视觉与听觉意象（香尘、流水、闲云）交织成淡而愈浓的水墨长卷。结句“花前燕子，墙里佳人”尤见匠心——燕子双飞本应悦目，佳人笑语本当怡情，然于羁旅老者耳中，皆成“恼余归思”的催化剂。此非乐景不写哀，而是乐景愈真，哀情愈切，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之旨。全曲语言洗练近口语，而意境高远，无一句雕琢痕，却字字经锤炼，堪称元代散曲中融理趣、情致与画境于一体的典范之作。

以上为【黄钟·人月圆·春日湖上】的赏析。

1．《全元散曲》编者隋树森按：“薛昂夫曲多写隐逸之思与身世之感，此作以湖上春色为背景，于热闹中见孤寂，于闲适中藏郁结，风格清疏而意蕴沉厚。”

2．吴梅《顾曲麈谈》卷下：“昂夫曲如秋水芙蓉，不假颜色而自生光艳。‘花前燕子，墙里佳人’二语，看似寻常，实则神来之笔，以极浅语达极深之情，散曲之妙境也。”

3．王季思主编《元散曲选注》：“此曲善用对比映衬，尤以‘年少’之盛与‘白发’之衰互文见义，末以燕语佳人收束，不言思归而归思自见，深得曲家含蓄蕴藉之法。”

4．李修生《元曲大辞典》：“薛昂夫为回鹘贵族后裔，仕途坎坷，晚岁归隐，故其曲中常寓身世飘零之慨。此曲‘蹇驴破帽’云云，非徒写形，实为精神自画像。”

5．邓绍基主编《元代文学史》：“该曲将传统诗词的羁旅乡愁纳入散曲体制，在俚而不俗、清而不枯的语言中，实现了文人情怀与市民趣味的有机融合。”

以上为【黄钟·人月圆·春日湖上】的辑评。