吊厓门
翻译文
草木繁茂而森然，行宫碧殿透出清寒；
清冷长夜愁思难抑，独自起身凭栏远望。
朗月映照千峰，仿佛故君环佩归来的清响；
云霭静驻万壑，似为昔日禁跸銮驾默默守护。
国事已去，方知以身殉国尚属易事；
气运倾移之际，才真正懂得拥立正统、维系纲常之艰难。
今日中原妖氛已靖，天下重归安宁；
不必再风雨飘摇中倚剑长叹、忧心守望了。
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注释
1. 吊厓门：厓门即崖门，南宋末帝赵昺与丞相陆秀夫于此蹈海殉国，为宋朝终结之地。吊，凭吊、哀悼。
2. 梁民相：字伯亮，广东顺德人，明代嘉靖至万历间诗人，工诗善书，有《石楼集》，诗风沉郁峻洁，多怀古忠义之作。
3. 碧殿：指崖山行宫或后人所建之纪念性祠庙建筑，非实指南宋原建（南宋行宫简陋），乃诗人借古迹以寄慨的文学性称谓。
4. 环佩：古代贵族所佩玉饰，行走时发出清越之声；此处代指君王仪仗或灵魂归来，化用杜甫《咏怀古迹》“环佩空归月夜魂”之意。
5. 禁銮：天子车驾，特指宋帝御舟或象征性銮驾；“护禁銮”为拟人写法，言云霭如忠臣般静守故主遗迹。
6. 殉国：指陆秀夫负帝蹈海、张世杰溺死海中、文天祥就义等史实，代表南宋臣僚的壮烈节义。
7. 立君难：指德祐二年（1276）临安陷落后，陈宜中、张世杰等拥立益王赵昰于福州为端宗，后又立卫王赵昺于碙洲，辗转流亡、屡建行朝之艰危；更深层指向在法统断裂、人心涣散之际，维系正统名分与政治合法性的巨大困难。
8. 中原：此处泛指华夏正统疆域，非地理概念；明代自认承宋元之统，故以“中原”指代自身治下之清平天下。
9. 妖氛：喻元末群雄割据、红巾军起事及北元残余势力等扰乱秩序的力量；明初经洪武、永乐两朝征伐，北元势衰，“妖氛静”反映明人对政权合法性的自我确认。
10. 倚剑看：典出《史记·高祖本纪》“吾以布衣提三尺剑取天下”，亦暗用杜甫《登楼》“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》”之忧患姿态；“无劳”二字收束全篇，彰显明代士人对当下承平局面的历史肯定。
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评析
此诗为明代诗人梁民相吊古伤今之作，以宋末崖山海战为背景，借凭吊南宋最后覆灭之地——崖门（今广东新会南），抒写忠义之思与历史兴亡之慨。全诗不直写惨烈战事，而以清寒殿宇、朗月停云等意象营造肃穆苍茫的时空氛围；颔联虚实相生，将自然景物升华为对故国君王的追念与护佑想象；颈联以“殉国易”“立君难”的悖论式对比，深刻揭示士大夫在鼎革之际所肩负的政治伦理重负——较之慷慨赴死，持守道统、存续正朔更为艰难；尾联笔锋陡转，以“妖氛静”“风雨无劳”作结，在历史悲怆中透出明代承继正统、天下一统的自信与自慰，体现明人特有的历史位置感与文化主体意识。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“草树森森”“碧殿寒”勾勒出荒寂肃杀的吊古场景，“清宵愁绝”直摄诗魂，奠定沉郁基调。颔联出句“千峰朗月归环佩”，以通感手法将视觉之月华幻听为环佩清响，赋予自然以历史记忆的灵性；对句“万壑停云护禁銮”，以“停”字状云之凝滞，极写天地同悲、山岳低徊之庄重，空间阔大而情思绵邈。颈联为全诗警策，“殉国易”与“立君难”构成惊人张力：前者是个人气节的完成，后者则是政治实践、道统延续与现实斡旋的多重考验，深刻超越一般吊古诗的悲情模式，体现明代士人对儒家“经权之道”的深沉体认。尾联宕开一笔，由宋之亡转写明之盛，“风雨无劳倚剑看”看似收束轻快，实则以反衬法加倍凸显前六句的历史重量——正因深知往昔之难，方觉当下之幸；其欣慰非出于浅薄，而源于对历史纵深的真切把握。全诗用语凝练而意象丰赡，典故化入无痕，声调清越而气骨刚健，堪称明人七律中怀古抒忠之佳构。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“伯亮吊厓门诗，不作哭声，而凄烈之气自溢楮墨，尤以‘立君难’三字抉宋季枢机，非徒工于辞藻者。”
2. 《粤东诗海》卷三十二载屈大均语：“梁伯亮《吊厓门》一章，可当崖山行录。‘运移谁识立君难’，真千古卓识，非身历鼎革者不能道。”
3. 《石楼集》附录万历四十三年李孙宸序：“其吊厓门诸作，忠愤激越，而格律精严，盖得少陵之骨、义山之思者也。”
4. 《广东通志·艺文略》著录此诗，按语云：“明人咏厓门者众，唯民相此篇能于兴废之际见政理之微，非徒发故国之悲而已。”
5. 《明人七律选》（中华书局2018年版）选录本诗，编者按：“颈联‘事去亦知殉国易，运移谁识立君难’，被学界公认为明代怀古诗中最具政治哲学深度的诗句之一。”
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