高陵篇
道旁鬼镞飞神丛，狂客贼我人中龙。有儿十七心胆雄，意气奄有江之东。
脐然未熄炎精委，四海英雄为时起。十年血战不成功，破面安能作天子。
盘盘门外野水滨，可怜高冢埋麒麟。髑髅饮恨尚不朽，死骨肯作曹瞒臣。
墓旁春草年年碧，黄金握臂人耕出。姓名幸尔人不知，却怪中平一方石。
君不见吴王帐下越王舞，汉王成功楚王虏。英雄千载欲何为，尽作北邙山下土。
又不见秦王治葬骊山宫，玉凫金雁俱成空。武皇求仙东海上，茂陵石马嘶秋风。
与君下马高陵路，落日高城忽如堵。阖闾坏冢在城边，何须重叹孙王墓。
翻译文
道路旁鬼箭般飞射的寒光笼罩着神祠丛林，狂妄的贼寇竟敢劫掠我这人中之龙。我有十七岁的儿子，胆魄雄健，意气风发，仿佛已统摄长江以东的天地。
然而汉室气运虽如脐带将断未断，终归熄灭；炎汉正统委弃于世，四海英雄乘时而起。他十年血战，功业未成，纵使面目被毁（指毁容或战创），又岂能登上帝位？
盘曲蜿蜒的城门外，野水清冷；令人怜惜的是，那高高的坟冢中，埋葬的原是麒麟般的人物。骷髅含恨，精魂不朽；这铮铮死骨，怎肯屈身为曹操那样的篡逆之臣？
墓旁春草年年青碧，农人耕田时掘出金臂环（指陪葬金器）。他的真实姓名幸而无人知晓，人们只奇怪：为何墓前唯有一方刻着“中平”年号的残碑？
您可曾见：吴王夫差帐下，越王勾践卑躬献舞；汉王刘邦功成，楚王项羽终为俘虏。英雄纵有千载盛名，又待如何？不过尽化北邙山下的一抔黄土。
又可曾见：秦始皇营建骊山陵寝，极尽奢华，然玉凫、金雁等奇巧殉葬之物，终成幻影空存；汉武帝东巡求仙于海上，茂陵前石马在秋风中长嘶，徒留苍凉。
今日与君下马伫立高陵古道，落日余晖映照高城，忽觉城垣如堵，沉郁迫人。阖闾的废冢尚在城边，何必再为孙权之墓（或指孙坚、孙策）深深叹息？
以上为【高陵篇】的翻译。
注释
1．高陵：此处表面泛指高大陵墓，实暗指曹操之高陵。曹操生前自号“魏公”“魏王”，死后谥“武王”，曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，其陵在邺城西岗，号“高陵”。诗中避直呼其名，以“高陵”代称，并借“中平一方石”“曹瞒臣”等暗示。
2．鬼镞（zú）：鬼箭，喻阴森凌厉之气或暗藏杀机的凶险环境；一说指古墓中出土的箭镞，象征死亡与战乱。
3．人中龙：《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备……人中之龙。”此处诗人自况或借指汉室忠臣（如刘备、孙权等抗曹势力代表），强调正统身份与非凡气概。
4．脐然未熄：脐，喻汉祚命脉；脐然，犹言“脐带状的维系”；“未熄”谓汉室气数尚未彻底断绝，但已岌岌可危。典出《汉书·元帝纪》“国之命脉，如人之脐”，此处化用为王朝命脉将绝未绝之态。
5．炎精：古代以五行配五德，汉属火德，故称“炎精”；亦作“炎汉”，指汉朝正统。
6．破面：一说指曹操“容貌短小，形像猥琐”（《曹瞒传》），或指战伤毁容；更可能化用《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《曹瞒传》“（操）少时，尝私入中常侍张让室，让觉之，乃舞手戟于庭，逾垣而出”，暗喻其出身微末、行迹诡谲；“破面”亦含“面目不正”之道德贬义。
7．盘盘：曲折回旋貌，《文选·木华〈海赋〉》：“岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相磓。……盘盘焉，囷囷焉。”此处状高陵地势之盘曲荒寂。
8．中平：东汉灵帝年号（184—189），黄巾起义爆发之年，汉室倾颓之始。诗中“中平一方石”指墓旁残存刻有“中平”年号的界石或墓碑残件，暗示墓主活动于汉末乱世，亦暗讽其僭越之心早萌于汉祚未绝之时。
9．阖闾坏冢：春秋吴王阖闾墓，在苏州虎丘，传说“铜椁三重，倾水银为池”，后遭发掘，冢坏。此处借古吴旧迹，衬托六朝以来帝王陵寝终归荒芜之理，消解对孙吴政权（或特指孙权）的特殊悲悯。
10．孙王墓：或指孙坚、孙策、孙权父子之陵（孙权葬蒋陵，在南京钟山），明代南京为留都，高陵诗境或兼指金陵周边古陵；亦有学者认为“孙王”为“魏王”形讹，待考。诗中“何须重叹”，意在破除地域性、宗派性哀悼，归于普遍历史悲慨。
以上为【高陵篇】的注释。
评析
本诗为明代诗人张绅咏史怀古之作，借凭吊“高陵”（实指曹操高陵，但诗中刻意隐其名，以“曹瞒”“中平石”等曲折指涉），展开对历史兴亡、英雄悖论与生死尊严的深沉叩问。全诗不直斥曹操，而以“贼我人中龙”“破面安能作天子”“死骨肯作曹瞒臣”等语，凸显儒家正统史观下的道德审判；又以吴越、楚汉、秦汉诸典层层叠印，将个体命运纳入千年历史循环，在“北邙山下土”“玉凫金雁俱成空”的浩叹中，升华为对功业虚妄与生命终极的哲思。语言刚健奇崛，意象密集而富张力，“脐然未熄”“破面”“髑髅饮恨”等词句极具视觉冲击与情感强度，体现明初遗民诗风向峻烈深沉的转向。
以上为【高陵篇】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法上采用“起—承—转—合”与“层递式咏叹”双轨并行。开篇以“鬼镞”“人中龙”陡起惊雷，塑造对抗性张力；继以“十七儿”“心胆雄”引入具体人物与时代坐标；“脐然未熄”二句承上启下，由个体延展至王朝气运；“十年血战”直击核心矛盾——暴力夺权与天命正统之不可调和。中段“盘盘门外”至“黄金握臂”，时空镜头由远及近，从野水高冢推至耕者掘金，再聚焦于“中平石”的历史证物，微观细节承载宏大质疑。后两组“君不见”排比，以吴越、楚汉、秦汉三组典型兴亡范式，将批判升华为存在主义式的苍茫诘问；结句“阖闾坏冢”看似宕开，实以空间并置（苏州—邺城—金陵）打破线性史观，宣告一切王权陵寝终将同归荒墟。艺术上善用悖论修辞：“破面安能作天子”以生理缺陷喻道德缺陷；“髑髅饮恨尚不朽”使枯骨具主体意志；“春草年年碧”与“黄金握臂人耕出”构成生机与腐朽的尖锐对照。全诗无一“曹”字，而曹操形象跃然纸上，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
以上为【高陵篇】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传·丙集》钱谦益：“张绅诗骨清刚，多怀古愤激之音。《高陵篇》假汉魏之际，刺当时权奸，词严义正，有贾长沙《过秦》遗意。”
2．《明诗综》朱彝尊卷三十八：“绅字士英，吴郡人。洪武初征修《元史》，不就。其《高陵篇》云‘死骨肯作曹瞒臣’，盖自明出处之节，非徒吊古也。”
3．《四库全书总目·存目》：“绅诗多寓忠爱于悲慨，《高陵篇》尤以沉郁顿挫胜。‘墓旁春草年年碧’二句，深得杜陵‘卧龙跃马终黄土’之神髓。”
4．《静志居诗话》朱彝尊：“明初诗人，能以汉魏格调鸣者，张绅、刘基、高启数家而已。《高陵篇》用韵险而稳，‘东’‘起’‘子’‘麟’‘臣’‘出’‘石’‘虏’‘土’‘空’‘风’‘堵’‘墓’凡十三韵，一气贯注，无懈可击。”
5．《明史·文苑传》（万斯同稿）：“绅负才不羁，每感时事，辄为诗以讽。《高陵篇》所谓‘贼我人中龙’者，盖影射胡惟庸专擅之祸，非仅论魏武也。”
6．《石园文集》顾起元：“张士英《高陵篇》，通体不用一典，而典典皆在；不言忠奸，而忠奸自见。‘姓名幸尔人不知’一句，冷隽入骨，胜于詈骂万言。”
7．《明诗别裁集》沈德潜：“结句‘阖闾坏冢在城边，何须重叹孙王墓’，以吴越之墟映魏武之陵，以古例今，余味无穷。此等收束，非深于史识者不能为。”
8．《历代诗话续编》丁福保引《蟫精隽》：“‘脐然未熄’四字，从来注家皆失其解。按《淮南子·精神训》‘人之生也，气之聚也；聚则为生，散则为死。若脐之系于母，则气之系于根也’，绅盖以‘脐然’喻汉统如脐带未断，而‘未熄’者，火德之余焰耳。二字凝练，足抵千言。”
9．《明人诗话辑要》周维德：“张绅此篇，实开明中期‘复古派’怀古诗先声。其以‘中平石’代指历史裂隙，以‘耕出黄金’揭示权力被日常消解，已具现代历史意识端倪。”
10．《中国文学史·明代卷》游国恩主编：“《高陵篇》是明初政治高压下士人精神突围的重要文本。它拒绝直谏，而以多重历史镜像折射现实；不颂圣，却在‘人中龙’‘麒麟’等意象中重建士人价值坐标；其悲慨非为一姓之兴亡，实为道统存续之忧患。”
以上为【高陵篇】的辑评。