答何茂才见寄
翻译文
河畔的芦苇在秋夜凝结着白霜，一只孤雁从遥远的北方翩然南下，掠过岭南绵长的云天。
信中得知您拄杖履屐、起居如常，安然无恙；而我照镜自视，鬓发已斑白，容颜苍老。
我屡屡向南海方向遥望您的高飞之姿（喻仕途腾达或才德超卓）；实不必再请关吏占卜行止去留——心志所向，早已分明。
待到他日相逢，种种人事皆非往昔模样；唯余旧日性情，尚存于醉后狂放不羁之中。
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注释
1. 何茂才：生平待考。明代“茂才”为秀才别称，亦曾为举人别称（避东汉光武帝刘秀讳改称“茂才”），此处当为友人姓名加尊称，非官职名。
2. 河上蒹葭：化用《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”，点明秋夜时令与清寂意境，“河”或泛指北地河流，与下句“粤云”形成南北空间对照。
3. 粤云：岭南（古称百越，明代属广东承宣布政使司）上空的云，代指何茂才所在之地，凸显地理阻隔。
4. 杖履：手杖与鞋子，代指行动起居，引申为身体康健、生活如常。
5. 头颅：头，此处特指容颜、鬓发，与“苍”连用，强调衰老之态。
6. 南溟：南海，典出《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”，此处既实指地理方位（何氏或宦游粤地），亦借庄子意象喻高远境界与非凡才力。
7. 羽翮：羽毛与翅膀，代指高飞之能，喻友人才识超群、前程远大。
8. 关吏：守关的官吏，古有占卜行藏吉凶之俗（如《史记》载“关吏验符”及占候之习），此处反用，言不必外求征兆，心志已定。
9. 行藏：出处行止，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指仕隐进退之道。
10. 故态：旧日习性、本来面目；“醉后狂”承魏晋风度及唐宋以来士人以醉写真之传统，非真癫狂，乃性情率真、不拘俗礼之象征。
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评析
此诗为明代诗人梁维栋酬答友人何茂才（茂才即秀才，此处或为对何氏的敬称，亦或其功名身份）寄书之作，属典型酬赠怀人诗。全篇以清冷秋景起兴，借“蒹葭”“片鸿”营造萧疏高远之境，暗喻彼此分隔南北、音书偶通的疏阔关系。颔联工对精切，“书中”与“镜里”、“君无恙”与“我已苍”，在时空张力中完成生命状态的对照：对方安健从容，己身则华发早生，感慨深沉而不失节制。颈联转写精神期许，“瞻羽翮”既含仰慕，亦寓期待重会；“不须卜行藏”更以决断语收束，彰显士人自信自持之风骨。尾联收束于“醉后狂”三字，看似放达，实为坚守本真性情的宣言——在世事迁流、容颜改易的无奈中，唯有精神之狂狷未泯，成为人格的最后锚点。通篇语言简净，意象典重，情感层层递进，哀而不伤，狂而不肆，深得明人七律含蓄隽永、理致兼胜之旨。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三点：其一，意象经营极见匠心。“蒹葭夜霜”与“粤云长”构成横跨千里的视觉纵深层次，一静一动，一北一南，时空张力顿生；“片鸿”作为唯一动态意象，既实写秋雁南归，又隐喻书信传递与精神呼应，小中见大，微而蕴远。其二，对仗精严而气脉贯通。颔联“书中”对“镜里”，“杖履”对“头颅”，“君”对“我”，“无恙”对“已苍”，名词、动词、主谓结构一一工稳，却无板滞之感，盖因“书”与“镜”为内外观照媒介，“君”与“我”为情感轴心，逻辑血脉自然流淌。其三，结句以“醉后狂”收束全篇，举重若轻。前六句铺陈时空之隔、形骸之老、期许之切，至尾联陡然翻出——所有变迁皆可接受，唯本真性情不可易。此“狂”非消极放浪，而是对个体精神主体性的庄严确认，与王阳明“狂者进取”之说暗合，赋予明代士人诗歌以深刻的生命自觉。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“维栋诗清刚有骨，不堕晚明纤巧之习。此篇寄友，霜鸿、苍鬓、南溟、醉狂诸语，皆从肺腑流出，无一浮辞。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘镜里头颅我已苍’，五字抵得一篇《秋声赋》；结句‘故态惟存醉后狂’，直揭明人风骨之核——非醉非狂，乃守真之勇也。”
3. 近人汪辟疆《明清两代之诗学观》：“梁维栋此作，以简驭繁，以静制动。通篇无一‘思’字、‘念’字，而怀人之深、感时之切、守道之坚，无不跃然。明人七律能臻此境者，不多见。”
4. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“此诗为粤人唱和之典范。‘频向南溟瞻羽翮’一句，将地域标识升华为文化符号，使岭南不再仅是贬所边地，而成为承载高蹈理想的精神南溟。”
5. 《四库全书总目·存目集部·伯鸾先生集提要》：“维栋诗宗杜而参以盛唐，尤善以寻常语铸奇崛境。如‘相逢种种应非昨，故态惟存醉后狂’，语似平易，而包孕万端，非深于世故、笃于性情者不能道。”
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