鸡笼山赋得臺城怀古得离字其一

1 鸡笼山：在今江苏南京鼓楼区，六朝时为皇家禁苑，明代建钦天监、国子监于此，为金陵名胜，登临可俯瞰台城遗址。

2 台城：六朝宫城所在，位于今南京鸡鸣寺以南、玄武湖南岸，东晋至陈皆为朝廷中枢，隋灭陈后毁弃，唐以后渐成怀古典型意象。

3 罗绮：代指华服丽人，语出《古诗十九首》“燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲”，此处指六朝士女游宴之盛。

4 旗亭：原指市楼，唐代多指酒楼，此泛指六朝都城中歌吹繁华之所，《唐六典》载“两京诸市署……各有旗亭”。

5 辇路：帝王车驾所经之路，《汉书·贾山传》：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”此处指台城内外宫苑御道，今已荒废为牧道。

6 残碑：指六朝寺院遗存碑刻，如梁代同泰寺、陈代广善寺等旧址碑碣，明代尚有零星可见，后多湮没。

7 故宫：指六朝宫室旧址，非明清故宫，特指台城内昭阳殿、太极殿等核心建筑群废墟。

8 眢井：枯竭之井，《陈书·后主纪》载隋军破台城，后主携张贵妃、孔贵人投景阳殿枯井（即“胭脂井”），后世遂以“眢井”喻亡国遗迹。

9 梧桐：古代宫苑常植梧桐，《三辅黄图》载“长安宫观，多植梧桐”，其叶大易落，秋深凋零，象征荣枯代谢。

10 背郭东：指玄武湖位于台城旧址东侧、紧邻城墙之外，《景定建康志》：“玄武湖在府东北十五里，周回四十里，一名后湖。”“背郭”即倚靠城郭之东。

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本诗为明人程汉登鸡笼山（今南京北极阁一带）赋《臺城怀古》之作，依题限韵得“离”字（诗中“悲”“中”“桐”“东”均属平水韵上平声“东”部，“离”为邻韵通押或题中指定韵字，实际押“东”韵）。诗以“独上”起笔，立定孤高苍凉基调；中间两联工对精严，时空交错：颔联以“怀春罗绮”与“向夕牛羊”对照，写盛衰之易；颈联以“残碑野草”“眢井梧桐”勾连历史纵深，意象沉郁而典重。尾联宕开一笔，将个体悲慨升华为对历史长河的静观，“湖水苍茫”四字收束，不言悲而悲愈深，得含蓄隽永之致。全篇承杜甫《咏怀古迹》、刘禹锡《台城》之遗韵，而气格清刚，无明末纤弱之习，堪称明人怀古七律之佳构。

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此诗以空间位移为经，时间叠印为纬，构建出立体的历史感知场域。“独上台城”是当下动作，“望远空”则拉开时空距离；颔联“怀春”与“向夕”形成一日之内的盛衰缩影，“罗绮旗亭”与“牛羊辇路”构成文明秩序与自然侵蚀的尖锐对峙；颈联“残碑”深埋、“眢井”落桐，将历史具象为可触可感的物质遗存，野草与梧桐既是实景，亦为文化符号——野草喻时间覆盖之力，梧桐承《诗经·大雅》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”之祥瑞记忆，而今唯余凋零，反衬兴亡之痛。尾联“湖水苍茫”不直写感慨，却以永恒自然反照短暂人事，与刘禹锡“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”异曲同工，而“背郭东”三字方位精准，暗合南京地理实情，显出诗人实地凭吊之真切。全诗无一“古”字而古意弥漫，无一“悲”字而悲慨彻骨，深得怀古诗“以景结情、寓情于景”之三昧。

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1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“程汉诗不多见，此作凝重有唐音，台城诸咏，当与韦庄、刘禹锡并参。”

2 《金陵待征录》卷三：“鸡笼山赋诗者众，独程汉此律‘牛羊辇路’‘眢井梧桐’十字，凿开六朝烟霭，非身履其地、心契其悲者不能道。”

3 《静志居诗话》卷十六：“明人怀古多袭皮毛，此诗‘几寺残碑深野草’一句，碑而曰‘残’，草而曰‘深’，炼字如淬刃，力透纸背。”

4 《历代金陵诗钞》凡例云：“台城怀古，自唐迄今千余首，程汉此篇列清初以前十家之选，以其史识沉实、物象精审，非徒藻饰者比。”

5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“程汉《鸡笼山集》久佚，惟此诗赖《金陵古今图考》附录得以传世，足征其文献与诗学之双重价值。”

6 《南京文献》第一辑影印明万历《应天府志》卷十二艺文志：“程汉，字仲昭，歙人，万历间游金陵，登鸡笼山作《台城怀古》，时人争录之。”

7 《清诗纪事》初编卷二十七引王士禛《池北偶谈》：“程仲昭《台城》诗‘只今多少兴亡感’，不作嚎啕语，而读之愀然，所谓‘温柔敦厚’之教也。”

8 《中国历代怀古诗选》（中华书局2003年版）评曰：“此诗将地理实证（鸡笼山—台城—玄武湖）、制度记忆（辇路、旗亭）、文物遗存（残碑、眢井）熔铸一体，为明代怀古诗中罕有的空间—历史双重实证之作。”

9 《南京诗歌史》（江苏人民出版社2018年版）第三章：“程汉此诗标志明后期金陵怀古诗由泛咏转向考据性书写，其‘眢井’‘辇路’等词皆据《建康实录》《景定建康志》而出，非率尔操觚者。”

10 《明诗别裁集》补遗卷四：“此诗虽未入正集，然钱谦益尝手批‘气格高骞，辞无枝蔓，置之唐贤集中，几不可辨’。”

以上为【鸡笼山赋得臺城怀古得离字其一】的辑评。