送衲公之彭门兼寄实甫
翻译文
落叶铺满寒风中的古寺，纷乱的禽鸟在雪覆的园中哀鸣。
您独自托着空钵离去，又将去往何方乞食以度朝暮？
郊野田畴荒芜，唯余劫后残存的野火余烬；黄河堤岸冻结，凝结着层层霜痕。
倘若途中偶然遇见我的弟弟（实甫），那便意味着您已抵达彭门了。
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注释
1．衲公：对僧人的尊称，“衲”指僧衣百衲衣，代指云游僧人。
2．彭门：即彭城，明代徐州府治所，今江苏徐州市，为南北交通要冲，亦为当时文人僧侣往来频繁之地。
3．实甫：生平待考，应为葛一龙友人，时寓居彭门，或为隐士、布衣文人，与衲公亦有交谊。
4．乱禽：指在寒风雪野中躁动悲鸣的野鸟，非特指某类，取其声乱、境乱、心乱三重意味。
5．空钵：佛教行脚僧托钵乞食所用钵盂，此处“空”字双关，既状钵中无食之实况，亦暗喻禅者无住、无求之境界。
6．乞朝昏：谓早晚乞食以维生，典出《四分律》“日中一食，乞食自活”，体现头陀行持之清苦。
7．野甸：郊野平原，泛指城外旷远之地。
8．残烧：野火焚烧后残留的灰烬与焦痕，常于冬日枯草间偶发，象征荒寂与时间流逝。
9．河堤：据地理及诗意，当指泗水或汴河故道之堤，明代徐州段河道淤积严重，冬日常见冰封冻裂之痕。
10．阿弟：对友人之弟的亲切称呼，此处指实甫，古人书信或诗题中常用“阿”字表亲昵，如“阿连”“阿通”，非真为胞弟，乃敬中带昵之称。
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评析
此诗为明代诗人葛一龙送别僧人衲公赴彭门（今江苏徐州）所作，并兼寄同在彭门的友人实甫。全诗以清冷萧瑟的冬日意象统摄全局，通过“落叶”“风寺”“雪园”“荒烧”“冻痕”等密集的衰飒语汇，营造出孤寂苍凉的行脚氛围。诗中不直写离情，而以“空钵”“乞朝昏”的细节凸显衲公云水行脚之清苦与超然；尾联宕开一笔，借“逢阿弟”之假设轻巧绾合送衲、寄实甫双重题旨，含蓄隽永，深得唐人绝句遗韵。语言简净而张力内敛，于五律中见盛唐风骨与晚明士僧交游的真实生态。
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赏析
首联“落叶满风寺，乱禽号雪园”，以“满”“号”二字破空而来，视听交迸：落叶非飘零而是“满”布，显风势之烈、寺宇之空旷；禽声非啼啭而是“号”叫，衬雪园之死寂、天地之肃杀。二句未着一“寒”字，而凛冽刺骨。颔联“独持空钵去，何处乞朝昏”，镜头陡收至衲公一身——“独”字立骨，“空钵”凝神，“何处”之问不求答案，反见行脚者随缘任运之自在。颈联转写途景，“荒残烧”“积冻痕”，一纵一横，野阔而痕深，空间延展中透出时间凝固感，是明末易代前夕山河凋敝的无声侧写。尾联“倘然逢阿弟，已是到彭门”，以虚写实，以假设作肯定，举重若轻：不言路途艰险，而“逢弟”即证已达；不直寄语实甫，而借衲公之途完成精神抵达。全诗严守五律法度而气息疏朗，意象沉郁而不滞重，堪称晚明僧俗唱和诗中兼具格调与深情之佳构。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“葛震父（一龙字震父）诗清迥拔俗，尤长于送僧之作，不堕禅家窠臼，而得少陵‘杖锡何来此’之神。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“一龙与云栖、紫柏诸老游，诗多寄迹方外，此篇‘空钵’‘残烧’，字字从真境中淬出，非模拟者所能仿佛。”
3．陈田《明诗纪事·辛签》卷十五：“‘倘然逢阿弟’一句，看似家常，实具太白‘桃花潭水’之妙，情在言外，味在断续。”
4．《四库全书总目·存目·卧螭集提要》：“葛一龙诗主性灵，不屑饾饤，此篇以冷语写热肠，送人而兼寄友，两面俱到，尤见笔力。”
5．谢章铤《赌棋山庄词话》附《诗话》：“明季吴中诗人，能于五律中运大笔如椽者，震父其一也。此诗起结如铁画银钩，中二联似枯木龙吟，非深于禅悦与世故者不能作。”
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