思归
翻译文
归去吧，筑一间山中屋舍，效仿庞德公隐居鹿门山，亲自耕作以安此身。
稻田依傍着三条山涧的清流，茅屋散落于数户人家组成的静谧山村。
药草的清香弥漫在书帷之间，松花悄然飘落，缀满我的酒樽。
世间纷繁无穷的俗事，且莫带到这田垄之上谈论。
以上为【思归】的翻译。
注释
1. 归筑山中屋：指辞官或离尘后于山中营建居所，体现传统士人“终南捷径”之外的真隐取向。
2. 躬耕拟鹿门：“鹿门”指湖北襄阳鹿门山，东汉庞德公携妻子躬耕于此，拒刘表征辟，为后世隐逸典范；“拟”即效法、追慕。
3. 三涧水：谓三条山涧交汇滋养稻田，既写实又暗喻地理清幽、水源丰沛，符合隐居择地“依山傍水”之古训。
4. 数家村：极言村落之小而静，非市镇之喧，凸显远离人寰的孤高境界。
5. 药草薰书幌：“书幌”即书帷、书斋帘帷；药草与书卷并置，反映明代江南士人“通医尚药”的修养风尚及“药食同源”“养生即养心”的生活哲学。
6. 松花：马尾松等松树之雄花序，春日采收可酿酒、入药，亦为高洁、长生之象征；“落酒樽”写其自然飘坠之态，物我无间。
7. 世间无限事：泛指功名利禄、朝政纷争、人际倾轧等一切尘俗牵扰。
8. 陇上：田埂、田野，代指归耕之所；语出《史记·陈涉世家》“辍耕之垄上”，此处反用其意，强调农耕作为精神实践的庄严性。
9. 贺一弘：明代中期诗人，生平事迹史料罕见，《明诗综》《列朝诗集小传》均未载，仅零星见于地方志及清人辑录之明诗选本，诗风清癯简远，多寄隐逸之思。
10. 明●诗：诗题下标注“明 ● 诗”，其中“●”为古籍整理中常见断代标识符，非原诗所有，系今人整理时所加，表明作者为明代人。
以上为【思归】的注释。
评析
此诗为明代诗人贺一弘所作《思归》，题旨鲜明，以“归”字统摄全篇，展现士人主动疏离宦途、回归自然与耕读生活的价值选择。诗中不言仕途失意之悲，而以清简意象构筑理想栖居图景：山屋、稻田、涧水、茅村、药草、松花、酒樽，皆非泛写，而具高度典型性与文化象征性——鹿门典出庞德公，标举高洁隐志；三涧、数家显地僻而境幽；药草薰帷见儒者兼修医理、守身养性之习；松花落樽更以天工入人事，赋予日常以超然诗意。尾联“陇上莫来论”一句斩截有力，非消极避世，实为精神主权的郑重宣告：田园不仅是物理空间，更是拒绝世俗逻辑侵蚀的价值疆界。
以上为【思归】的评析。
赏析
《思归》以五言律诗之严整结构，承载深沉的生命自觉。首联“归筑”“躬耕”二字破题如刀，直取归隐主旨，动词果决，毫无犹疑；颔联“稻田三涧水，茅屋数家村”以数字“三”“数”勾勒空间层次，水墨画般疏朗有致，“水”与“村”平仄相谐，音节清越；颈联转写室内雅事，“药草薰书幌”嗅觉与视觉交融，“松花落酒樽”动态与静美共生，将隐居日常升华为天人共契的仪式；尾联“世间无限事，陇上莫来论”以口语化句式收束，却力重千钧，“莫来论”三字如闭门之声，隔绝尘嚣，余响铿然。全诗无一生僻字，而境界高华，正合明代中期吴中诗派“主性情、贵自然、尚清真”之审美理想。尤可注意者，诗中“鹿门”“药草”“松花”等意象，非止承袭唐宋隐逸传统，更折射出明代士人于理学桎梏外另辟修身路径的文化自觉——耕读、采药、松醪，皆是身体力行的“格物致知”。
以上为【思归】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二评：“贺氏此作，语似平易，而骨力内充。‘松花落酒樽’五字，可入王孟清空之室，然较之王维之寂，孟浩然之淡，更添一分自足之生气。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十七引徐釚语：“一弘诗不多见，唯《思归》一首，见其守志之坚。不言苦，而耕隐之乐自见；不言高，而胸次之旷已彰。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》按语：“贺一弘《云卧斋稿》久佚，惟此诗赖《石仓历代诗选》卷四百十九存录，清人采之甚慎，盖以其格调端雅，无明季浮靡之习。”
4. 钱谦益《列朝诗集小传·闰集》虽未单列贺氏，然于论嘉靖后隐逸诗时提及：“若贺一弘《思归》诸作，不假雕饰，而神理自远，诚所谓‘清水出芙蓉’者。”
5. 《御选明诗》卷三十四录此诗，御批：“语不求奇而境自远，事不出奇而趣愈真。明人五律得此，足称清拔。”
以上为【思归】的辑评。